七一、二位聖者成道的故事
在新羅（韓國）日月山的東南，有仙川村，村中有兩個人：一名弩胯夫得，一叫怛怛朴朴。他倆童年非常友善，弱冠出家後，夫得住懷真庵，朴朴住瑙璃光寺。
二人在家時，都有父母妻子，及出家修道，妻子仍然相隨在一起，平日經營產業，相互往來，一如常人。
入谷修隱捨家室 淨土兜率各修行
一天，夫得與朴朴相見，朴朴說：「我們這樣子不是究竟得了脫生死修行辦法：腴美之田雖美，不若衣食之應念而至，自然飽煖，婦女屋室雖好，不如蓮池華藏千聖共遊，鸚鵡孔雀相娛，況且我們學佛當以成佛修真為目的，既然落髮為僧，當脫離生死，修無上菩提，豈可汨沒於風塵，與俗人無異？」
夫得聽了朴朴的講話，讚歎敬佩，便商議捨棄家室隱谷修行去。夜晚，二人同夢白毫自西照至，光中垂出金色臂來為二人摩頂。次日，二人便入白月山無等谷去修行。朴朴住在北嶺獅子岩，用木板做成一所房子名曰板房。夫得住在東嶺的磊石下邊，名曰磊房。朴朴修念淨土禮念彌陀，夫得專修百法唯識，禮拜彌勒求生兜率。二人各住庵所苦修三年，時當聖德王即位八年，我國唐朝景雲三年。
美女借宿 一拒一留
在那年四月初八日的夜間，北庵朴朴大師的住處，忽然來了一個妙齡少女，身放蘭麝香氣，風華絕代，這位美人來到庵前敲門投宿，朴朴問是何人打門？她以偈答道：
途行日落千山暮
路遠城遙絕四鄰
天暮欲投庵下宿
慈悲和尚莫生瞋
朴朴開門一看，見是一位年青貌美的少女，馬上拒絕道：「對不起！姑娘，這裏是阿蘭若，修行的場所，不許女人進來的，請快走，不要站在這裏吧！」說罷，不等那女郎回答，就把庵門關起來了。
女郎被拒，便從北庵走到南庵去打門，要求借住一宿。夫得大師開門看看，見這位女郎站在門前，就問她道：「妳從什麼地方來？為何在這深更半夜的來借宿？」
女郎說：「湛然與大地同體，有什麼往來？聞賢士德行高潔，特來助汝成就菩提耳！」說偈道：
日暮千山路 行行絕四鄰
竹松轉幽邃 溪洞響猶新
乞宿非迷路 尊師欲指津
願惟從我請 且莫問何人
得大師聽了對她說：「本來這地方不是婦女可以住的，可是現在這深山窮谷的黑夜裏，拒絕一個弱女子的請求，於心不忍，何況佛道恆願隨順眾生，也是菩薩行之一，本道開個方便，請妳進來暫住一宵吧！」
女郎進入庵中，雖與夫得同住一起，但夫得仍是冰清道心，絲毫不為所動。
少女借宿 庵中生產
這位少女宿在夫得庵裏，睡到天亮時，忽然喊叫起來，連呼腹痛不已。夫得驚惶失措，不知如何是好，正無可奈何，那位女郎又說：「大師父，我恐怕馬上要生產了，請您慈悲，為我預備些苦草好嗎？」
夫得處在這種時候，也顧不了許多，一心救人要緊，連忙為她準備一切，竟做了一位助理接生婆的工作。
女郎生產後，又要熱水洗浴，夫得慚懼交心，然而，哀憫之情有增無已，馬上又燒了熱水，助她母子到水槽中沐浴，夫得準備迴避之際，忽間一股世未曾有的異香，從身後水槽中傳出。女郎浴後，呼夫得進來也浴一次，夫得進來一看，見槽中水現金色，猶豫中已知女郎來歷不凡。那女郎又促他入浴，夫得便聽從她在水中浴了一次。浴畢，頓覺心神爽快，肌膚亦成金色，同時身旁忽生一座蓮臺，那位少女勸他坐上去，對他說：「我乃觀音化身，特來助汝成就菩提！」言訖不見了。
朴朴來見 愧悔不已
次日，朴朴來到南庵，見夫得坐蓮臺上，現了彌勒尊像，身放彩檀金色，光明照耀滿庵。朴朴不覺伏身作禮道：「兩天不見，何得如此之相，請問來由。」
夫得大師就將昨日少女借宿的事，說了一遍。朴師聞聽嘆息道：「我障重，先逢大士而錯機緣，大德至仁，先吾證道，請不要忘記昔日誓願，亦攝我同證菩提。」
夫得道：「盆槽尚有餘液，你可以去洗浴一次。」
朴朴依言，進盆洗浴一次，果然也變成了無量壽佛之形像。
山下的村莊，聞到這一消息，紛紛前來瞻仰膜拜，無不讚歎稀有！稀有！
二聖證果往生 國王飭命建寺供養
二聖成道，為居民們說法開示了一番後，端坐而逝。時為我國唐朝天寶年間的事。新羅景德王聞知此事，派遣使臣來建大伽藍，名「白月南山寺」。
廣德二年七月十五日，寺成，更塑一尊彌勒佛像，安位於金殿，題曰：
現身成道 彌勒之殿
又塑了一尊阿彌陀佛像，安座於講堂裏，因洗浴時餘液不足，潤塗未周，所以塑起像來，便有斑駁之痕，題額曰：
現身成道 無量壽殿
後人有詩題北庵道：「滴翠巖前剝啄聲，何人日暮扣雲扃，南庵且近宜尋去，莫踏蒼苔污我庭。」
詠南庵云：「谷暗何歸已暝煙，南窗有蔓且流連，夜闌百八深深轉，只恐成喧惱客眠。」
更題聖娘詩道：「十里松陰一徑迷，訪僧來試夜招提，三槽浴罷天將曉，生下雙兒擲向西。」
出自煮雲法師《佛門異記——持誦感應篇》
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