二二、文殊化身的戒闍黎1
戒闍黎是南宋台州臨海人，俗姓婁，父名原祐，是一位仁厚長者。他的祖父曾官拜少卿之職，因為祖傳世代有名望，加之又樂善好施，廣種福田，菩薩因此托生其家，這就是行善者所得的善報，所謂端生福德智慧之男。
闍黎生而能言
其母張氏夫人，有一天，夜夢月光入懷而孕大士；一生下來就說了四句話道：
「善哉父母，生我劬勞；
長度群生，為世沃焦。」
父母聞言大驚失色，既喜且憂，此事秘而不言，為師取名曰「頓吉」。後來父母對人說，我子他日應宜出家。有一天小兒忽然對他媽媽說：「快快替我準備七個人的齋飯。」他的母親驚奇的問是何故？他說我的同衣們要來看我。父母更為驚異，就為他準備了七人的素齋等候。果然不久就見七個和尚，撫掌打拍，徐徐而來其家。
請坐吃茶後，其父原祐居士，就合掌請問道：「大德何來？」七人中有一人答道：「我們是從南印度來，聞居士生奇子，特來相賀。」
吃過飯，眾僧請抱兒相見。其母張氏將兒從房中抱出，眾僧們見兒出，即對兒說道：
「仁者有情之軌，切莫被他矇過，須要惺惺。」兒乃撫掌而笑，眾僧也就告辭而去。
他們走了以後，兒對父母說：「剛才七人，都是佛菩薩化現人間。」父母聞之歡喜不已。
發心出家
戒闍黎到五歲的時候，他就自稱六和大師，志慕空寂，不樂俗事。到了十五歲就告辭父母出家，走到杭州路上遇見慧光老和尚，說明想要出家。慧光和尚對他說：「天醫波利多，居住飛來峰，你欲出家，宜往見之。」戒師到了飛來峰，波利多見面就問道：
「子何來？」答曰：「從緣來。」又問道：
「是何姓？」答曰：「是佛性。」又問道：
「子身尚俗，安識佛性？」戒師答道：
「我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無二，無二之性，即是佛性。」
波利多尊者異其根利，就為他落髮出家，受具足戒，名之曰：「善戒」。從此雲遊參方，廣度群生。
黃牛和尚
有一天戒師去參黃牛薩多波那和尚，和尚常騎黃牛，當時人都稱彼為黃牛和尚，即日戒師見黃牛和尚騎牛而來，撫掌於途道：「披毛戴角漢！」薩多和尚即答道：
「笑殺老瞿曇，打破曹溪祖。」戒師大喝一聲：「披毛戴角，我向你道，一張大犁，任你拽倒。」
黃牛和尚大笑而去。
為五郎神說法
淳熙二年的春天，戒閣黎與他的弟子普明、道全等人，往五臺山去，回到潼州，有一渡口名化生渡，對岸有一個神廟名曰五郎祠。五郎神很有靈異，鄉人每天殺豬宰羊的致祭不輟。五郎神知道戒師行至此，就化為老虎擋住去路，不讓戒師到那裡去，戒師知虎為五郎神所化，以手格虎讓路，來到五郎祠，指著五郎像叱道：
「汝是一郎至五郎，
妄興禍福宰牛羊；
老僧為說無生法，
免至冤家累世償。」
五郎神像一時塌壞，五郎祠也無火自焚。鄉人驚駭不已。邪神顯靈，妄興禍福，愚人無知，殺生祈福，人神獲罪，世人不覺。無世無人，無地不有，如來說為可憐愍者，若非菩薩威神之力，五郎神等，仍然執迷造業，妄興禍福咧！敬希讀此文者，普為勸化，功德無量。
慈濟三昧 妖魔現形
淳熙三年，戒闍黎來到洛陽。洛陽有一富家，名李光弼，常常聽信妖巫之言，沉溺迷信邪魔。戒師愍其愚癡，為邪魔所惑，就親自來到他家裡，端坐入慈濟三昧，眾魔驚恐，各現形相，均為邪魔外道，牛神怪鬼之類，一時無法遁形。向戒師哀求道：「我們沒有智慧，作惡造非，乞為開導。」戒師道：「汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以後，不要再害生靈。」於是眾魔如獲大赦，作鳥獸散去。其家亦從此安寧，李光弼拜謝道：
「弟子蒙師哀愍救拔，當何以報答大德？」
師道：「我以慈悲，濟諸苦難，為什麼要你報答？」
從此，李光弼居士傾心奉持三寶，廣結善緣。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
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