五、肉身菩薩曇鸞大師
曇鸞大師，梁時山西雁門人，家居五臺山附近。他從小就聽人談起山上佛教各種神奇靈異之事，聽過以後就親自前往尋覓參禮。後來，終於出家為僧。
見六欲天 病豁然癒
曇鸞大師自從出家後，窮究內外經典，當他讀到《大集經》時，感到詞義太深，難以開解，因此便發心註解此經。當他註述了一半的時候，忽然生病了，不得已，只好暫時停筆，遊行各地尋醫療病。
一天，走到汾州東門時，抬頭忽見天門洞開，六欲天的階位歷歷在目，說也奇怪，他的病也豁然不藥而癒。
曇鸞大師病好之後，打算繼續他的註經工作，但繼而一想：人命危脆，苦空無常。經上說有長年神仙往來人間。何不先修道法呢？道法修成時，人命長壽，那時再探無際的佛法，豈不是有很長壽命和時問去研究佛經嗎？因此他決定到江南去訪尋陶隱居。
直入重雲殿 穿過千重迷
梁大通年間，曇鸞大師來到梁朝，要見武帝。自己通名說：「北國僧曇鸞，特來奉謁！」
梁朝的衛士以為他是北方來的細作，經詳查以後才奏上武帝。武帝下令引他入重雲殿相見。
武帝先到殿隅，身著袈裟，頭戴僧帽坐於繩床上。曇鸞大師進入重雲殿后，東張張西望望，除了見武帝於殿隅穩坐外，沒有一個人出來接待。又見當中有一高座，那是講經的法座，他就毫不客氣的升上寶座，豎佛性義，三問武帝說：「大檀越！佛性義深，略已標敘，有疑賜問嗎？」
這時武帝才把衲帽除去，往復的討論佛法奧義。最後鸞師說：「今日天晚，明天相見！」說罷下座，無人引導，直出曲折二十餘門，一無所錯的出了重雲殿。武帝極為驚訝的說：「這是千迷道，從來舊侍尚且往往疑阻，為什麼他一次進來尚能坦然而出呢？」
次日，使者領導曇鸞大師進入太極殿。武帝下階禮迎，問以志向。曇鸞大師說：「要學佛法，恨壽命不常，所以欲遠訪陶隱居求學仙術。」
武帝說：「這是一位傲世遁隱之人，屢次遣使迎請不至，大師去造訪一下也好！」
江神聽命 停波讓渡
曇鸞大師會見了陶隱居，陶隱居送給他仙經十卷。曇鸞回到浙江時，臨江波濤洶湧，舟不能渡。據說有鮑郎子神者，一鼓風浪要七天方止。鸞師尋到神廟告神曰：「止！止！我要渡江！」須臾，神人現形，狀貌如同二十左右的人。到大師前說：「你要渡江，明天早上！」說罷不見。
次日，浪濤未息，然而當大師進了船艙後就風平浪靜了。回到京師把此事告知武帝，武帝敕奉為江神，起廟供奉。
得長生法 焚毀仙經
曇鸞大師得到了仙書，便想回去尋一名山，如法修煉。當他走到洛陽附近時，遇見了三藏法師菩提留支。鸞師便請示三藏法師道：「佛法中有否長生不死之法，能勝過此仙經呢？」
菩提留支三藏唾地說：「此方那裡有長生法術？縱得不死，也是輪廻三塗！」三藏即以觀經授他道：「此大仙方，依之修行，可解脫生死。」
曇鸞頂禮接受，把陶隱居送他的十卷仙經用火焚燬，開始修行淨業，自行化他，魏主稱呼他為神鸞大師，他自稱為玄簡大士。
肉身菩薩 往生西方
大師晚年住汾州北山石壁玄中寺，後人號為鸞公巖。梁武帝常在南方向北禮拜，並對群臣說：「曇鸞大士，當代肉身菩薩也！」
魏興和四年，鸞師終於平遙山寺，時年六十七歲。臨終時空中幡花幢蓋，高映院宇，異香天樂，寺中人同見其往生西方極樂國去了。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
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