普陀精舍的部落格

十七世甘珠活佛－昂翁羅桑丹彼尼瑪（西元１９１４～１９７８年）

10-3活佛菩薩振教風1

民國41年有兩樁事值得說一說：

一是慈航老法師南下佈教，他與甘珠爾瓦（甘珠活佛）、律航法師還有劉半仙，同行的翻譯是會性法師，在家居士有現在的廣元法師，那時他還沒有出家，是居士的身分，還有林森主席的姪孫林居士。

他們這批人從臺北往南行，到了嘉義時，我趕到嘉義接他們，就住在嘉義天龍寺，那時，陳登元居士還沒有出家，鍾石磐居士就勸陳登元及一些有地位的人皈依。

我為什麼要講這件事呢？因為這和佛教有很大的關係，他們這些人是由政府派出來佈教的，甘珠活佛是「蒙古的活佛」，在政府方面，他是有身分、有地位的人；他到臺灣來，由政府撥房子給他住，而且還給他薪水。

當時的本省人都排擠外省和尚，因為他們出來佈教，各佛教會都要派人出來迎接，同時更發動地方人士也出來歡迎；所以，每到一個地方就造成「萬人空巷」的場面，講演都在公共場所，因此，我們很高興他們到臺南來佈教。

我到嘉義迎接他們以後，就又回到臺南告訴慧峰法師與莫正熹老居士；因為莫居士在大陸就皈依慈航法師，他聽到慈老要來特別高興，所以就聯絡各寺廟，組成盛大的歡迎場面，在火車站迎接。

同行的律航法師是陸軍中將的身分出家的，在政府方面也是很有地位的。奇怪的是，慈航法師和律航法師都曾經給政府捉去關在監牢，而政府還派他們出來佈教！俗話說：「真金不怕火煉。」當時是由於共產黨從中挑撥，因此產生誤會，一但事實澄清了，他們還是廣受眾人的恭敬與歡迎。

那時，廣元法師是警察局監獄看牢房的班長，慈航法師和律航法師是由他看守的；起初他也不信佛教，但是，因為職責所在就常和他們在一起，才知道他們的身分和來歷，後來他們出了監獄，廣元法師就跟律航法師出家了。

自《煮雲法師全集》第九冊

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