10-1寄寓府城3－－臺東弘法
民國40年底，因為臺東佛教界要開會成立臺東佛教會，那個時候，我已經當了中國佛教會的理事，因為我是偏遠地方的理事，加上年紀又輕，所以中國佛教會，派我到臺東去指導開會。當時要到臺東，就像「出國」一樣，因為我從來沒有到過這麼偏遠的地方，而臺東那一條路，不像現在這麼好走，當時沿途都是石子路，沒有那一段是柏油路的。
我同在臺南為我翻譯的妙慧2人，從臺南坐車到高雄，然後再換車到臺東，從高雄到臺東坐了「8個小時」的車子，沿途是塵土飛揚，車子顛簸到晚上才到達臺東。我被安排住在「海山寺」，當時海山寺的房子都給地震震倒了，不僅是臺東，花蓮也是一樣，很多房子都被震倒了；因此就只好在廚房開會，弘法也是在廚房，因為大殿還沒有建，那兒還有個塔，我們就住在塔後面的屋子裏。
那一次，在那裏指導佛教會開會以後，就繼續在臺東各地弘法；因為那個時候，西部沒有法師去臺東弘法，我既然去了，各個地方都來要求我去，所以就在那兒四處弘法，而且也收了很多皈依徒弟。
在臺東佈教的時候，有一個江鳳程老居士，他皈依我的時候，已經58歲了；他有個小孫子，2老夫婦對他很溺愛，江老居士就是太慣這小孫子，因此，小孫子就阻礙這老居士，不給他信佛也不給他拜佛修行；到了長大以後，也就無所不為，對長輩更不懂得尊敬。兩老夫婦到了80多歲，這小孫子就常對江老居士說：「阿公！你年齡這麼大了，怎麼『還不死』！」唉呀！就因為小時候太慣他了，所以才會這樣忤逆不孝，而且也造成了他的墮落，後來老居士就這樣被他活活氣死了！
因此，我心裏感慨很深！教小孩子要從小就教，蓮社辦兒童佛七，有很多小孩子甚至比父母更會修行，而且還發心「吃素」。所以，我們教養子孫不能處處縱容他，尤其不應該養成他對師長不禮貌的行為，從小沒有好好教導，長大就會不孝敬師長，而且更是社會的敗類。
記得我小時候，罵了我姊姊一個「草」字，就被我父親拉到牛廄旁，甩了幾個耳光子，並且不准吃飯；那一次就只是嘴裏帶個「草」字就被打得要死。反觀現在的家庭，兄弟姊妹天天吵架，你罵他豬！他罵你狗！什麼不好聽的話都罵得出來；這樣子罵也不當一回事，可是「因果報應」，那是不得了啊！
在佛教裏戒止造「口業」，你罵人是「豬」，他不一定就會變豬，而你自己卻要變豬；你罵人去死，那個人也不一定就會聽你的話去死，可是因為你犯口過，那麼將來所招感的報應絕對是逃不過的。
佛經中記載：「寧可用利斧劈口，也不願意造口業。」因為利斧劈口，只是「眼前」受苦，將來沒有果報；而犯了過，受的果報卻是幾生幾世的。
在佛弟子中，賓頭盧尊者是證果的羅漢，可是他現在還在天上，不敢到人間來，就因為他前世罵了一位老比丘——吃東西像牛吃草一樣，所以，他來生雖然出了家，但他的嘴平常的動作還是像牛吃草一樣。可見這果報並不是你罵誰，誰就受果報，而是自己要承擔一切。
平常大家都不知道果報的可怕，只知道任性的罵這個、恨那個；以毒口、惡心去罵對方，對方被你罵，他不會少一塊肉，可是，你卻要受因果的制裁。
那次我到臺東弘法，他們都有意要留我住在臺束，但是，我還沒有一個固定落腳的地方，而且臺東也太遠了，所以就沒有留下來。
當時臺東佛教會理事長——吳修然，就是「日本和尚」，他也有太太。吳修然是修和法師的姨丈，後來吳修然死了，就由修和法師去主持臺東的佛教會。
自《煮雲法師全集》第九冊
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