二四、托生道士之家的惠寬禪師 @ 普陀精舍的部落格

二四、托生道士之家的惠寬禪師

惠寬禪師，唐四川益州綿竹孝水人，父親姓楊名瑋，是道教中有名的人物，因此綿梓益州的人民，每年都從遙遠的地方，運送租米到他家裏來，以米谷換取章符，目的是希望求保一年的平安，因此習俗相沿，這地方的人民都是信仰道教的多。

兩個奇兒出世

楊瑋之妻懷孕以後，心性隨之改變，厭惡葷腥，不能入口，第一胎生下一個女兒，取名信相，此女性好嫻靜，時喜一人靜坐。不久又懷姙，懷胎後有異相出現。到了生產時，其母並不感覺有生產的痛苦，甚至小兒生下來，自己還不知道，而且也沒有不淨的穢物流出來，室中並有濃烈的異香。

小兒生下來並不啼哭，父母抱持，也極方便，身體寬大，垂手過膝。此兒本性愛好香潔，不近腥臊。

姊弟論法 父親記錄

惠寬五六歲時，與他的姐姐信相，常在靜處坐禪，二親怪而問之，他們答：「佛來為我們說般若聖智界入平等法門，我在和姐姐討論法相哩！」

父親是個道士，對佛教可以說一竅不通，不了解他們說些什麼？這兩小兒出生道家，而不隨父母信仰道教，反而無師自通的研討佛法。

有一次他與姐姐討論佛法，他父親好奇，拿出紙筆來替他們記錄，前後一共記下來一百多張紙。當時有龍懷寺的會法師，也聽人說其姊弟有異相，特來看看這兩個奇兒。他父親就把他們說話記錄下的筆記，請會法師看看，會法師看後很驚異的說：「全合佛經，沒有差錯。」

聖尼信相出家

後來有一異僧，不知從何而來，在淨慧寺入火光三昧，派人來召信相，女去不能進，說是有火聚。禪師說：「旣然看見有火，何不以水滅之。」信相女就作水觀，滅火而入，禪師驗之，深入諸定，很有根基，故勸她出家。

信相想出家，可是父母已為她受了聘，而婿家知她要出家，也提出抗議。最後還是由地方道俗官人出面，由大家出錢贖之，因此才能如願出了家，惠寬也和他姐姐同時出了家。蜀王秀這時在益州，請信相入城，王妃為她造精舍，供養一切。信相出家後，有時出外在路上走，若有人對她心存不正邪念，她就把那人召來對他說：「莫於三寶所生異心，自受罪苦。」彼人驚惶的悔過而去，這是具有他心通的力證。

有造功德需要財物者，她燒香祈請，掘地獲金，無不充足。至于要食便有食自然而來，不食時經年不食，時人稱她為聖尼，她住的寺，後人稱為聖尼寺。

師父轉世為徒

惠寬十三歲，至龍懷寺隨會禪師，學習經律，一覽無遺。起初龍懷寺會禪師有徒弟二百多人，有事都令他們役工，獨有惠寬一人，不任役工；徒眾中有人發出怨言，以為師父偏愛不公平。會禪師對他們說：「此人是我的本師，我怎可以使其役工呢？當周武滅法時，我依隨相禪師，隱於南山，及至隋帝興教，我辭師回蜀，師曾囑我說：『汝還蜀地，大有徒眾，有名惠寬者，可以攝之。』我回憶此事，計師死之日，卽寬受生之時」。

從此大家對這位師公轉世的小師弟，也不見怪了，他就有時間獨自參究禪定了。

三十歲時，回到故鄉綿竹等地，大弘佛法，首先度化道教之魁的父親改信了佛教，而且捨宅為寺。數年之內民俗大改，所有信道教的人，都改信了佛教，興建佛寺有一百多所。

閻王請講《地獄經》（註）

貞觀中有僧名策者，他持咒有驗，在洛縣地方，忽然死去見閻王，閻王命他為獄中罪人誦咒，並要他請惠寬禪師講《地獄經》，從此得活。可是他回來一個多月，仍未成行。忽然又死去，閻王大怒，命牛頭使，打了他一頓說：「令你誦咒，請人講經，為救眾生事，你為什麼不去做？」

策僧醒來往綿竹請惠寬禪師，忽然一陣旋風把他飄起來，一會兒到惠寬禪師所。寬師對他說：「昨所住處，大為勞苦，為眾生者，不得辭苦。」卽令他登座誦咒，自己集眾講《地獄經》。

宋尉毀佛遭報

綿竹地方官宋尉，他是專門與佛教作對的人，是一個毀佛謗僧的專家，他對人說：「我不信佛，唯信周孔，可是我有兩度得到佛力的幫助：第一次有人常在門側小便，我禁止不了，最後我將佛像放在小便的地方，果然生效，不再有人敢來佛頭上著糞了。第二次我在冬天掉落水中，我燒木佛烤火取暖，因此衣乾身煖了。」

諸位讀者想想，看看此人壞不壞！竟如此侮辱佛教。

惠寬禪師聞知此事，就致書曉喻他，並勸他改過。宋尉接讀來書後，對大家說：「聞此道人，有異徵者，我當試之，有無靈驗。」因此取其來書，把具名的名字，用拭大便。這一下可夠他慘了，當時糞門裂開，雙腳也站不起來，口中自說：「我死！我死！」隨卽請寬師來，雖然悔過，許願造經，可是毀佛謗僧的罪惡太大，慘叫了一個多月而死。

最後肉身不壞

永徽四年六月二十五日，寬師春秋七十，示寂於淨慧寺，在未終以前一個月，有五百神人，身高丈餘，皆服天衣，持著香花和紫金臺，從西方來迎，寬師辭而不獲，最後發令遣去。

往生前，沐浴更換新衣，跏趺而坐，手執香爐，命人打無常鐘，聲遍境內，全寺的人咸集而來，聞空中有哭聲說：「寬師闍黎涅槃了！」這時寺內的光明，煥然熊耀，莫測其來。道士們以為是火燒寺，驚走趕來寺中看時，方知其非。

惠寬禪師就此入定而寂，第二天官人道士咸來慟哭，寺中的蓮池，池水忽乾，紅蓮變白。寺中大樟樹有三四合圍那樣大，忽然出血，血流入澗，澗水為赤，月餘方息。

又有雙鵝不知從何而來，向着靈相哀鳴，伏地不去，出葬時二鵝飛送，岀寺後就不見了。

那一天縣內道俗人民，從七歲以上者，皆著喪服哭泣而臨，真如喪了考妣一樣的哀痛。

寬禪師的莊嚴靈相，端坐山中如生，從初至今，竟沒有蟲血污穢，以及朽腐之相，真是不退菩薩，身無萬尸蟲；不然何以能歷經多年，而肉身不壞呢？

註：在《大正藏》第十七冊第450頁第三欄有《佛說罪業應報教化地獄經》一卷。