普陀精舍的部落格

七、聞誦法華舌尚動

雍州有一僧，失其名，隱於白鹿山中，日誦法華為常課，每天有一童子給他送供，一直到他去世。

此僧死後，置屍巖下，少人知者。

到了齊武帝時，有人在山上掘土見一具枯骸，身肉早無，唯舌如故，鮮紅如生，因而轉奏到皇上。帝問道俗，沙門法上說：「這是持《法華經》因緣故，誦滿千遍便有此感。」

皇上召集會念《法華經》的僧，齊集團繞而誦，剛開始發聲，那個靈唇舌頭也鼓動起來，見者為之毛豎。齊武聞之，勅用石函緘起供奉。

誦經有怠慢與殷重之別

開皇初年，揚州有一比丘，他以誦通《涅槃經》而自矜；岐州東山下林寺有一沙彌誦《觀音經》。二人忽然昏絕斷氣，唯心胸尚暖。

二人到了閻王所，閻王請沙彌坐金高座，比丘坐銀高座，招待以後送回。

誦涅槃的比丘感閻王招待不平，為何自己反不如一個小沙彌令人敬重？還陽後就南來訪詢沙彌誦經之情形。

沙彌說：「我誦經時，另有處所及衣服，燒香咒願後才開始誦，對經本生恭敬心，不敢有怠，別無他術。」

比丘聽聞，嘆道：「我罪深矣，誦涅槃威儀不整，身口不淨，救忘而已。」古人說：多惡不如少善，禮謝而去。

出自煮雲法師《佛門異記——持誦感應篇》

回持誦感應篇目次