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一七、親侍供母的道安法師

周武時代的道安法師，氣質神韻，節操高朗，志意清遠，常以弘揚大法為報佛恩之想。京都朝野士庶執禮甚尊，名聲所到之處，無不景仰肅從。周武及道教人士也對師特別尊崇。帝詔動請住大中興寺，加以殊禮。

有一次，帝往南郊，文物大備，勅諸道俗同往參觀，也請安師同往。道安法師說：「陛下為民故出，貧道為法故不出。」帝聞嘉嘆良久。

存心廢教  故作辯論

天和四年三月十五日，勅召高僧名儒道士以及文武百官二千餘人論道。武帝昇座，親量三教優劣以定廢立。大家議論紛紜，各述已見，沒有結果。三月二十日，又集眾討論，眾口鑠鑠，武帝也不知香臭，仍無結果。

四月初又廣召道俗極言陳理，並令大夫甄鸞為三教評判，以定先後淺深與同異。甄鸞作笑道論三卷，笑道士三洞之名等乖謬絕倫也。道士聞而喪氣，仍未果。

五月十日又大集韋臣，帝以甄鸞的笑道論，傷毀了道士名譽，在殿庭焚毀。道安法師將所著三教論，陳述異同。帝看過以後，遍問僚宰百官，大眾都以詞理嚴正，而帝又存心廢佛，所以都默然不語，因而廢佛之事又暫時擱置。

別立通道觀  貫通二教

建德三年五月十七日，帝普滅佛道二教，別置通道觀選佛、道有名望者任師，並且穿起衣冠如學士模樣。道安法師不願加入，潛逃避入山林，但又為武帝搜訪執來王庭，武帝親自下殿迎迓，並賜以牙笏，延以高位；但法師始終不肯就職。

道安法師事母至孝，住中興寺時，每天親自為母煮飯調食，不許別人兼助，甚至折薪汲水都是自己動手。他對人說：「母親生我養我等，非己親侍不名供養，母歿亦應如世尊擔棺故事，謂沙門不孝者，實為謬論。」

出自煮雲法師《佛門異記—孝行高潔篇》

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