普陀精舍的部落格

5.汗水濕透衣服  怪味四溢

【三月二十日】

　　滿以為這短短的七天，能安心精進念佛，豈不知才過兩天，我的心就已跑回小廟去了。我真放心不下嗎？不！那是因為自己帶少了衣服，加上作弄似的天氣，忽雨忽晴，衣服曬不乾，致使終日禮拜，汗流浹背，使得浸濕的衣服、海青，沒得換洗，怪味四溢難聞，不但自己難受，也影響別人，因此懺悔傷腦地妄想起來。想著報到那天，糾察師父那段先禮後兵的話：「有事要寫信的儘量寫，欠缺什麼儘量準備好，等到淨壇後，一律拒絕書信，以免擾亂精進心。」當時，我看好多同修有的忙著寫信，有的忙著買欠缺的東西，事情多得很，自己暗地冷笑道：「剛從小廟來，事情還那麼多，真是放心不下。」沒想到自己會突然來了這檔事情，干擾了自己精進的心。想寫信請恩師寄衣服來，卻違犯規矩，不寫信又沒衣服可換，在此左右為難，一籌莫展之際，竟妄想常住如果有洗衣機，而又能給我們用來脫水的話，那就不愁衣服不易乾了。

　　午齋過後，以為糾察師父要宣佈，糾正我們不合規矩的舉動，但萬萬沒想到，竟然宣佈的是，常住有洗衣機，可供我們脫水用。阿彌陀佛，真是「思衣得衣，思食得食」的西方極樂世界啊！有這麼一個良好的環境與機緣，讓我們精進念佛，怎可輕易虛度這七天寶貴的光陰呢？剛樂得逍遙之時，那無始以來的昏沉睡魔，卻不斷地向我侵襲，儘管我設法加以抑制，但是到了第五枝香止靜的時候，終於鬥不過而向它點頭投降了。當我將入周公夢鄉的一剎那，突然看到眼前一道白光閃過，同時光中化現了一尊黑白的觀音聖像，就像半空中拍照的觀音像一樣，臉帶微笑，而將其手中執持的甘露瓶，朝我灑了過來，將我驚醒，才知道自己是在打瞌睡，因此放下盤腿而坐的雙腳，就地長跪，以制伏昏沉。開靜後，愈念彌陀聖號，愈覺得觀音菩薩的微笑，是在取笑我的昏沉，因此難過得無地自容，而跪伏痛哭起來。哭過後，睡魔消失了，精神也感到特別愉快輕鬆。

4.每日三千拜的心願

【三月十九日】

　　雖然我已盡力作最虔誠、最快速的禮拜，但是也只拜了二千五百五十拜而已，還沒有達到我原先計劃，每日三千拜的心願，我的雙腿就已經累得難以支撐了。今晨起床時，雙腳就像被木棍痛打似的難受，下床時，必須兩手按放在身子兩旁的榻榻米上，一著力，屁股一滑，慢慢的才能滑到床頭。走起路來，一搖一晃的，好不自在！於是內心由衷慚愧：平常在小廟裡，每天除了上兩堂早晚課之外，一天頂多拜個一、二百拜，有時也拜上千拜，但是拜的速度比現在慢好幾倍，從來不曾這樣猛拜過。後又想：人家歷屆精進佛七以來，在家居士的大專學生，平常沒有我們出家人拜的次數那麼均勻，他們都能在七天內拜上二萬以上的數目，那麼常拜的我們，一定是沒問題的，所以認為九枝香外所規定的一千拜並不困難，於是自己暗下規定，每天要拜三千拜。這下可慘了，剛拜了二千五百多，渾身骨頭就像要脫落似的難受了。但不管如何，老遠來此，存心為的是精進，哪怕粉身碎骨，也要咬緊牙根，拼著老命，勇敢支撐下去。念頭一生起，什麼痛苦全都消失了。

　　雖然有了這股勇氣與傻勁，但是我的耐力還是不夠，因此當我拜完六百拜後，懈怠心又困住我了。心想：三板未響，我已拜了六百拜，休息一下也無妨。此念生起後，渾身開始倦累起來，真是一切唯心所造啊！後來想到，人最容易墮落的原因，就是設法原諒自己。然後又想到自己三千拜的計劃未完成，再看到背後那位虔誠禮拜的楊居士，每次禮拜就是兩個鐘頭以上，而且從無間斷過，年紀已那麼大了，都受得了，而自己只有他一半年紀，卻忍受不了這種磨練，還算是來精進的嗎？這點小事承受不起，還配做人天師表的出家僧嗎？於是無言自慚地再繼續禮拜。

3.佛七開始的緊張

【三月十八日】

　　也許過於緊張，剛過一點我就醒了，心想還早，再養一下神吧！這一養神，眨眼似的已過了一個半鐘頭。我趕緊下床，用最快、最簡單的方式漱洗後，也不顧同修們的吩咐（要我起床時推醒他們），就匆忙奔向佛殿去。因為同寮的人還沒起床，所以懷著自以為最早的心理，走進佛殿，看到已有二、三位同修，在那裡精進拜佛了，於是內心頓起慚愧，自己不該貪睡，更不該自傲，而後禮佛懺悔時，眼淚不覺奪眶而出。拜完兩百拜後，急忙回寮房去，搖醒熟睡中的同修們。此時最有趣的是，有的慌忙挺身坐起，吃驚似的瞪著痴痴大眼看著我；有的腳一踢，轉動了一下身子，或是抓抓頭，嘴裡念念有辭的嚼動著，便又迷迷糊糊的睡著了，叫你一看，不由得會摀著嘴巴，捧著肚子，嘻笑起來。

　　三板響後，便是第一枝香的開始。此時天色未曉，四處除了潺潺流水聲外，還是一片黯暗靜寂。我們以最嘹亮的聲音，唱完〈彌陀讚〉、誦過《彌陀經》，接著唱〈讚佛偈〉，繞佛，個個依照受戒前後排班，念佛出位。出了佛殿，在西邊插班成一行，和著腳步，繞念南無阿彌陀佛。大眾薰修的念佛聲，是多麼莊嚴肅穆、幽揚而又悲壯啊！它衝破了靜寂的四野，也震醒了所有的蠢動含靈，更震動了我的心靈深處，使我情不自禁地湧出一股辛酸淚。正是：「聖號暫稱功莫測，凡心雖亂妙難量。」啊！如果大家能長久如此念念不斷的精進，何愁不會成就呢？

2.沿途風光

　　好不容易等到三月十五日，那天我懷著愉快的心情，整理好行李後，拜別了恩師，搭乘晚上十一點三十分的公路局夜快車南下。到高雄，已是次晨六點天曉時分了。雖然天剛亮，但是在高雄公路東站，已經有不少旅客在那裡候車。我在那裡約等兩小時之久，大家會齊後，搭乘八點二十分開往台東的金龍號快車，離開高雄，南下至楓港，繞過南台灣，沿山坡向北而上。沿途中，我雖然時而觀望窗外，遠山、近處之大自然風景，偶爾也與同座的同修聊天，但是心中總是默默祈禱，希望參加這次佛七，不會入寶山而空手回。到大武站已是中午十二時，我們在那停三十分，吃中飯後，約一小時，才到知本站。我們下車後，同行十位同修本想步行上山，後因豔陽高照，行李又多，才雇了兩部計程車上山。車行不久，便來到了四面群山環繞，一片翠綠，遠離塵囂，恰如仙境的清覺寺。下了車，放下行李，禮佛三拜後，便參見慈悲的住持師父。喝過一大杯冰涼的汽水後，即隨著住持師父，到寺右精進道場那邊的寮房去。放好行李，洗好澡，吃過晚飯，因大家坐車疲累，所以閒談些時，便各自上床睡覺了。

　　【三月十七日】

　　熬了一天一夜的車，正睡得很熟的時候，卻突然被一隻怪手給推醒了。還沒有睜開眼，耳邊就已聽到有人嚷著說：「天已經亮了，要吃飯啦，還睡什麼覺！」我趕忙下了床，簡單漱洗後，便三步併作一步的擠向趕集似的人群中，解決民生問題去了。午飯後，報名來參加的都已陸續到來，到了晚上淨壇時，已有二、三十位的比丘尼。一切佛七中應守的規矩，也在淨壇後，開始詳細說明。

　　八、精進佛七日記

【釋悟珊：三學精舍（苗栗縣頭份鎮）】

1.行前說明

　　說句不怕人見笑的話，在我還沒有報名參加這次精進佛七之前，總以為報章雜誌上，每次刊登台東清覺寺精進佛七的啟事，是專為大專學生開辦的，因此為其他信士及出家眾不能參加而感到難過。去年能超同學來信邀我參加精進佛七，當時我即刻回信，請他代索兩份報名單給我。但事隔不久，在他的回信中卻說：清覺寺住持入院開刀，佛七暫時停辦。我失望地感歎自己福薄（雖然如此，但嚮往之心，仍有增無減），因此每在佛前虔祈佛菩薩，保佑住持師父病體早日康復，更祈求龍天護法永遠鎮守、護持此清淨道場，好讓成千上萬之有心信士，以及罪障深重的我，能有機緣早日親臨道場，參加精進的行列。

7.與同修們共勉

　　清覺寺的大德們，舉辦出家班精進佛七，對出家人來說是一件喜訊。出家人平常忙於度眾生，自己沒有時間用功，又自己的力量不足，遇有大眾薰修的機會時，再忙的要事都要放下，切勿錯過機緣。如果自己生死不了，想要度人就很危險。譬如自己不懂游泳的方式，要下海救人，會被滅頂的。如此愚笨的事，內無益於己，外無益於人。打七念佛雖然到處都有，可是卻少有能安心、摒去外緣的打擾，而一心念佛的道場。

末法時代要找像慈琛法師等年輕有為的法師，能愍念同道，為同道們設想的人太少了。犧牲自己的時間及財物，來完成別人的道業，這種捨己為人的菩薩心腸，在今日佛教中實在罕見，也是值得我們看齊之處。我們要想念佛念得好，只有到別人的道場，才能使我們放下一切，專心念佛，這種難遭難遇的大好機會，怎能當面錯過呢？

　　其實念佛法門包羅萬象，三藏十二部，千二百公案，微細律儀，盡在念佛法門中矣。並不是一般人所想像的，念佛太呆板，或言太自私了，只為自己，不為眾生。明理之人就懂得念佛之中，亦具足菩薩道的六度萬行。所謂菩薩的條件是自利、利他，難行能行，難忍能忍，才能完成菩薩道。當我們打七念佛之時，身拜佛、心想佛、口念佛，三業清淨，不再造惡，這是屬於自利。利用念佛清淨心，所得的功德去迴向，則冥陽兩利。現世之人看我們虔誠念佛拜佛，也會發菩提心，生隨喜心，如此就是利益眾生了。冥界眾生皆能仗佛力超升九品天，這叫冥陽兩利。

6.心靜靈通

　　這期佛七我是半途而廢，俗言：「敗軍之將不可言勇，負國之臣不可言忠。」故這期我是失去勇氣，帶病而回。

　　佛教中說「萬法因緣生、因緣滅」，我這次佛七也是因緣滅而散。當我要來清覺寺打七時，是跟主七和尚一道來，主七和尚告訴我：「這期佛七不能陪你們到圓滿，第四天就要趕回台北，參加蔣公逝世週年大法會。」當時我衝口就說：「那我可以和主七和尚一同回台北了。」說了也就算了。

到了清覺寺時，念頭又不同了，主七和尚就說：「既來之，則安之。你又當室長，不可以走，把七打完再走。」我想，千里迢迢來到這裡，沒打完也可惜；又加上我帶慧安師來打七，她身體不好，我也須要照顧她，故打算不跟主七和尚一起回台北了。

5.善知識的導師

　　佛七中整天念佛不停，只有到晚上九點半至十點半這一點鐘時間，才有停止念佛聲，諦聽主七和尚講些念佛法要。主七和尚跟我們生活在一起，我們念佛、繞佛，他也隨後；拜佛時，他也定數目，完全不輸我們。當今的老和尚，找不到像煮雲和尚這種人，既能吃苦，又善於說法。主七和尚外表看起來使人畏懼，魁梧的身材，加上威嚴的面孔，使人不敢親近他。其實老和尚的為人，不是一般所想像的那麼令人畏懼，老和尚為人和藹可親，對人親切，又處處關懷別人。每次講開示時，均是苦口婆心，語重心長。有時候說得身入其境時，總會有未說先笑的幽默感，令人百聽不厭，大家聽得笑成一團，就使人對他越感親切而不害怕。

　　老和尚觀機逗教，另具慧眼，每次開導大家，鼓勵我們都以深入淺出，容易懂、容易接受的故事來激勵大家，使我們百尺竿頭更進一步。老和尚人老德高，言重有效，每當大家精神疲倦不堪，將要鬆懈的那一剎那，主七和尚像是看穿我們似的。過堂開示時，馬上打入一針強心劑，一針見血，開門見山。我看老和尚大概也學過針灸吧！怎麼一打就打中名穴要道，真令人佩服！句句聲聲扣人心弦，使人無形中精神又抖擻振作起來，勇敢的再與懈怠魔軍大戰一場。這些無形中的力量，都依靠著有修有學的善知識（煮雲老和尚）所給予的，故每期佛七中感應特別多。

　　老和尚所主持的佛七與眾不同，在他的佛七中所得的一切，是其他佛七中少見少聞的。可見煮雲老和尚在今日末法中，是一位良好的導師，是一位幫助我們往生的善知識，也是一位技術高妙的好舵手、大嚮導，搖著西方救生船，載著苦海中的眾生，同往西方極樂世界。將來老和尚一定上品上生的，在蓮邦也是我們的先輩。我們得此大恩大德的大導師，千生罕遇，萬劫難逢，也是我們打七最感欣慰之一。

4.佛七的苦樂參半

　　以我個人對佛七的經驗，可以引用針灸的味道來相比。針灸學內所說，當我們針灸時，會發生一種「針感」的感覺。所謂針感者，是「酸、麻、脹、痛」。一般有了針感才能得氣，有了得氣，才有效果。打七亦復如是，也會發生同樣的感覺，坐久了手腳會麻，麻後會脹，脹後會酸，走久了會，也會酸又會痛。如此酸麻脹痛，是每個打七的人都必須經過的階段。此四苦解除後，才能得到打七的效果與靈感，這是針灸與打七相吻合之處。

　　佛七第一天還沒上軌道，精神還好，拜佛時還不感覺痛苦，到了晚上，那種打七的感覺稍微出現了，慢慢就會發覺，全身三百六十塊骨頭，節節皆在唱苦調。第二天早上要起床，那才是苦呢！雙腿脹痛，站不起來，咬緊牙關，忍著痛苦起來。可憐呀！「上床容易，下床難！」雙手肘肉也痛，腰部也酸痛，拜也拜不下去，站也站不穩，這種拜佛所應經過的痛苦，要到第三天晚上才能解除，反正要苦一日、苦二日、苦至三日才稍為上軌道。

　　在每次佛七最痛苦的，就是剛才所說拜佛過於激烈時，而得來全身肌肉發炎之苦。還有繞佛時，腳底的痛和酸，是佛七中不可言喻的苦。

3.佛七開始

　　佛七開始的前一天，都是主七和尚與糾察師講規矩的時候。那規矩可真多，主七和尚一方面搬老套，另一方面用攻心戰術；糾察師再來一個公案，重新吩咐又交代。沒參加過的人，一聽到那麼森嚴如令的規矩，諸如什麼禁語、犯規、長舌、懈怠等等的罪名，再加上過午不食，聽後大家都有點心寒，恐怕支持不了。大多因為平時比較鬆懈，一下子綁得緊緊的，深恐受不了，故大家均以無可奈何的眼光，互掃一下，表示只好認命，所謂「既來之，則安之。」其實打過佛七的人，對那些規矩一點也不感覺嚴格，似乎是家常便飯，故能隨遇而安。說真的，佛七中規矩如果不嚴格管理，就不能打出莊嚴的好佛七來，所以說佛七愈嚴格，表示辦佛七的人見地超越，更明白這七一定能使參加者打得心滿意足，而且是踏踏實實的精進佛七，不是一般隨緣的佛七。

出自《煮雲法師全集》第四冊