二一、難倒道士的慧淨法師
慧淨法師，十四歲出家，志業弘遠。開皇初年來到京城，屢折外道，名聲遠近馳聞。
有一次尋古蹟到槐里，遇見始平縣令楊宏，集諸道俗於智藏寺，欲請道士先講道經。當時法侶雖多，無敢抗言者，淨師在座，很不客氣的起立問道：
「明府盛集四眾，銓衡兩教，而賓主不分，竊以為如同冠履不可倒置然。」那位楊縣令聞而赧然，除道歉外，遂請僧人先登座。
有道士于永通者，為楊宏所欽重，起而立義道：「有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。」楊宏就請以此為論。
淨師問道士：「有物混成，為體一故混？抑體異故混？若體一故混；正混之時，已自成一，則一非道生，若異故混，未混之時，自己成二，則二非一起。先生的道冠餘眾，請為我釋疑！」道士們茫無所對。
淨師又說：「先生旣開關延敵，正當鼓角（ㄍㄨˇ ㄐㄩㄝˊ，軍中用為號令的兩種樂器，夜則用以報時打更。）衝關，何以緘默無語？」又顧謂知府大人楊宏道：「明府既為道助，何以救之？」楊宏也是赧然無對。
這是一場無意中的佛、道法戰，豈知道士不堪一擊？
此東土菩薩也
貞觀十年，道士蔡子晃、秦世英等為道門之秀，他們與淨師也開了一次辯論會，結果也是大敗，西域三藏法師對房玄齡、唐儉、杜正倫等公卿前，撫淨師背而歎曰：「此東方菩薩也。」梁國公房玄齡求為法友，晨夕參謁，躬盡虔誠，四事供養，如事父母一樣。
與道士一場法戰
貞觀十三年，淨師每入王宮，輒登上席，群宮敬仰，太子招集諸宮臣及三教學士，於弘文殿請淨師登座講《法華經》。時有道士蔡晃講道論，也是道家一傑出人物。高祖詔令二人對論。
道士問：「佛經稱序品第一，未知序第有何分別？」
淨師道：「如來入定，微瑞放光，現奇動地，假遠開近，為彼二乘之基，明一乘之，第者為居，一者為始，序最居先，故稱第一。」
蔡晃難道：「第者弟也，為弟則不能稱一，言一則不能稱弟，兩字矛盾，何以為通？」淨師說：「向不云乎？第者為居，一者為首，為始。先生旣不領前宗，而謬陳後難，便是自難，何能難人？」
道士說：「言不領者，請為重釋！」
淨師對大眾說了一個故事：「昔有二人，一名蛇奴，道帚忘掃；一名身子，一聞千解，然則蛇奴再聞也不悟，身子一唱便領，此非授道不明，而是納法不聰也。」
道士說：「法師言不出唇，何以可領？」
淨師道：「菩薩說法，聲震十方；道士在座，如迷如醉，豈但形體聾盲，其智亦等而下之。」
道士慍怒道：「野干說法，何由可聞？」
淨師說：「天宮嚴衛，理絕獸蹤，道士魂迷，謂人為畜。」
當時有國子祭酒孔穎達，心護道黨，在一旁問道：「佛家無諍，法師何以如此口強？」
淨師說：「如來在日，已有斯事，佛破外道，外道有名叫不通者，反詰佛說：『你們常常自言平等，今旣以難難我，卽犯不平等過。』佛對不通說：『以我不平，破汝不平，汝若得平，卽我平也。』而今亦爾。以諍之諍，破彼之諍，彼得無諍，卽無諍也。」
太子對祭酒說：「汝為道說話，是為道黨。」
淨師一旁解道：「慧淨常聞，君子不黨，豈知祭酒亦黨乎？」太子大笑，在座亦為之大笑。主事者說：「想不到法樂以至如斯。」
後來淨師常入宮闈與道士抗論，蔡晃旣是道士鋒領，屢次遭到淨師的屈挫，從此也就心身俱靡了。
出自煮雲法師《佛門異記——護法衛教篇》
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