攝於印度菩提伽耶，佛陀成道之處
佛陀成道的遺蹟
釋迦牟尼佛是印度迦毗羅衛國的太子出家的，由於他的父王捨不得他出家，所以，他在深夜偷騎白馬，踰越王城到雪山修行。雪山的附近就是尼連禪河，離菩提伽耶不遠。
釋迦牟尼佛，在雪山修了六年苦行，日食一麻一麥，鳥雀在他頭上做了三層鳥巢，蘆葦穿過了他結跏趺坐的腳膝。
本來，佛陀在六年苦行之後，就應該成佛，但是，如果在此時成佛，後人必然都會認為：要成佛，一定要像佛陀一樣苦修，才能成就。
為了不使人誤解，佛陀放棄了苦修，離開雪山，走到不遠的尼連禪河沐浴。因為在六年中，每日只食一麻一麥，所以已沒有力氣，在河邊牧牛的女孩，擠了一杯奶，獻給佛陀，佛陀仗著這杯牛奶，恢復了體力，離開尼連禪河，走到菩提伽耶，在一棵菩提樹下的金剛座上打坐，並且發誓說，如果不成佛道，就不離此座。
到了十二月初八早晨，他看到天上的明星，竟然豁然開悟。這時佛就說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得，若離妄想執著，則無師智、自然智一切現前，一切眾生皆有佛性，皆當成佛。」這是佛證到無上正等正覺以後所說的話，可見我們眾生如果能斷煩惱、除我執，我們一樣也能明心見性，見性成佛。
菩提伽耶有個很高的寶塔，我們曾在此誦經、拜佛、憑弔。說起這個寶塔，印度的佛教徒是費了很多的工夫，才把它保存下來的。
差不多八百年前，印度佛教徒和回教徒打仗，回教徒極力想破壞佛教的古蹟，因此，到處燒毀佛教經典，據說：回教徒燒佛教的經典，前後燒了有六年之久。那時，印度的佛教徒已經很少了，他們為了要保存佛陀的遺蹟，所以，發動千萬人用土，把寶塔掩埋成一座土山，寶塔才沒有受到回教徒破壞。
後來，那些老一輩的人死了，佛教徒已寥寥無幾，大家都不知道土山中是寶塔。等到英國人統治印度以後，他們知道印度是佛教的發祥地，必有佛陀的遺蹟，但是追尋無著。後來，藉著玄奘大師的《西域記》，他們找到菩提伽耶的方位，才小心翼翼的挖掘土山，終於把寶塔完整的挖出來。至今，菩提伽耶寶塔四週還是高高的土堆，那是把寶塔四圍的土清理開，堆積而成。如果不是玄焚大師寫了一部《西域記》，我們還沒有辦法去憑弔這座寶塔哩！
我們的朝聖團，在菩提伽耶的第二天早上，特別舉行了一次剃度的儀式，有一位許真珠小姐，現年二十五歲，她發願要到佛成道的菩提伽耶落髮，所以就特別在那裏，為她舉行了剃度儀式。同時，另外還有位鄭景妙居士，知道這殊勝的因緣，也臨時發願出家，一起落髮，除了他們兩位之外，還有很多居士皈依三寶。
這一次朝禮佛教聖地，無形中度化了許多人，這種因緣殊屬難得。我想，那兩位在菩提伽耶出家的沙彌尼，在心靈上一定有不同的感受，我們全體團員都為她們祝福，但願在菩提場出家的兩位居士，也能早日成道度眾生。
我們在菩提伽耶吃過飯，趕了三個小時的車，又去那爛陀寺。那爛陀寺是玄奘大師讀書的地方，當時的戒賢論師是有名的論師，所以，在那爛陀寺求學的學生有數萬人，玄奘大師也是師從戒賢論師，回國之後闡揚唯識學，對於中國的佛教有莫大的貢獻（戒賢論師那時已一百多歲，帶病延年等玄奘法師來傳法給他）。
那爛陀寺的寺基，現在依然存在，這個一千三百多年前的道場，可以說很大，可是，我們所看到的是斷垣敗瓦，東一堆、西一堆，滿目淒涼，看到這種景況，就會令人想到「萬物無常」。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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