六、普安禪師普濟同倫
普安禪師，南北朝時人。周武滅法，他與靜淵法師一同隱避於終南山中，與外界斷絕往來。
山中多虎豹蛇蝎蚊虻，二人時遭毒蟲侵擊，流血滿身而不以為苦，有時曾發願將此色身布施給虎狼，因躺於虎豹出沒之地；但虎只觸其手嗅嗅，不食而去。
那時候，國法甚苛；不許僧人逃難，但是，不願罷道還俗的大德，也相率逃來終南山中。他們初來時，無地容身，普安禪師把他們召至密處而居，自己乃四處乞索不畏王命殺害，使數十人衣食相繼，安心修道。
政府有賞 唯不捉普安
當時政府有賞，凡捉得一僧者賞布十疋。
有人應募，欲把普安禪師捉去領賞。安師不但不避他，而且安慰他道：「你也許為了家貧，我請你去吃頓飽飯吧！」一同和那人進京去見官府。
到了京城，送見皇帝，帝出言奇特地把那人反訓了一頓：「法令不許道人在民間，他住山中，你為什麼把他捉來？」安師被釋放了。
那人沒有領到賞，反被痛責一頓。
普安禪師曾遭遇到很多險難，他從不逃避，履險如夷，安然無恙。
華嚴力故 不可思議
有位靜藹法師，避難到一位居士家裏，居士為他掘了一個地窖，藹師藏於其中。當普安禪師經過那裏時，與靜藹相見。靜藹歎道：「安公明解佛法，神志絕倫，不避強侮，我等不及。」
普安禪師說：「幸蒙免難，皆誦華嚴之力，凡所祈求，莫不如願。」因請藹師還山，同住修道。
隋時大興佛法，有人在子午、虎林兩谷合澗之側，鑿龕建庵，請安師居住。安師去看時，見上面有一巨石，正在庵上。有人提議，把它掘出崩下，免遭後患。安師說不必，因自念言：「願石移別處，不能壓下壞了龕窟。」
禱畢，巨石應念移於他處。大眾都驚訝不已。安師道：「不必驚異，此華嚴之力也。」
拉弓不能射 偷竊皆改業
在石龕的東邊，有一名叫索陀的人，他是四鄉之巨害，性倩乖戾，嗜殺不辨親朋的。自安師住於石庵，索陀就忌妒安師，想害死安師。
有一次，索陀與其同伴三人，持刀挾弓，欲先放箭射死安師，然而箭不離弦，手張不能屈，怒目結舌的立在那裏像個木橛呆人。遠近聞聽，趕來圍觀，站了一天的時間都未動一動。鄉人們頂禮安師求教，安師說：「我不知有此事發生，此華嚴力也。如欲其動，叫他至誠懺悔，便可走動。」
鄉人如法教之，索陀恢復如初，從此改過向善。
在石龕的西面，有個名叫張暉者，以盜為業。
有一次，夜間他來到安師庵中偷佛前的香油，共取了五升多，背負而出，剛走出院門就昏迷失性，如綑綁似的動彈不得。他的眷屬知道後，都來向安師求情，安師道：「這是華嚴之力，我很本不知道。你們叫他把油送回，到佛前懺每便可得脫。」
張暉眷屬如法教之，回去也改了常業。
還有一個叫張卿者，來偷安師的錢，袖中持去，回到家中，卻從袖中倒不出來，而且嘴巴也不會說話了。不得已，只有回來安師處懺悔罪業後，始恢復如初。
信士死二日 呼喊又轉活
程郭村有位暉和居士，他常來普安禪師處聽法，不久，患病身死，家人為其備了棺槨準備埋葬。普安禪師因去鄠縣回來，途經程郭村去看看程暉和，未到其家即遙遙呼喊，可是喊了幾聲不見他出來迎接。有人告訴安師，暉和已經死二天了。安師說：不會的。走近程家門前呼喊。暉和已死二天，這時竟有了呼吸開始動了。安師邊喊邊走進其庭院，暉和竟匍匐坐了起來安師令去其棺槨，叫暉和向佛座旋遶數匝，體力恢復如初。
又過了二十年，暉和又患重病，家人再來求救安師，安師說：「放爾遊蕩，非吾所知也。」暉和壽終。
華嚴女施米十粒 一鍋粥盡變成黃
大萬村有田遺生者，家徒四壁，遺生有一妻四女；妻著弊布，四女亦無衣可穿。長女名叫華嚴，聽到外面喧說布施設齋，家中僅有粗布二尺，想拿此去布施，又羞於出門。
昔安禪師領眾按次至其家門，因愍念她們貧苦，所以過門未入。
華嚴心想：我等貧賤，因往昔不曾種福，今生不修，來世不知還要如何的貧苦？於是，偏尋其屋，了無一物可作布施，不禁悲淚失聲起來。哭了一會，仰見屋壁上有亂草堵塞一個牆洞，取出檢視，得穀十餘粒，去殼成米，想把布和米一齊送去布施，可是身上沒有衣服，白天怎麼見人？到了晚上沒有人的時候，她潛行去到齋供的地方，把布投擲眾物之中，十多粒黃米，則奉到飯鍋裏去，虔誠祝願畢，掩淚而回。
齋會的飯鍋中，原有五斗白米，因華嚴女之十餘粒黃米，全鍋白飯盡變成金黃色。次晨大眾見而異之，輾轉問詢，才知是華嚴女來此布施所感。
時齋會大眾憫其貧苦至誠，發起救濟，共得十斛米，交田遺生家中。
普安禪師辦完法會，華嚴女請求出家，安師送她到京師出家，很有名聞。
救猪三命 感化屠戶
一次，安師庵旁的村中縛猪三頭，將要宰殺。安師往贖其命，屠夫故索高價十千，安師只有三千，他們不肯。安師拿刀自割身大塊肉云：「此肉理當更貴些，你們可拿去食之變糞穢吧！」
屠主感動，釋放待宰之猪，猪得脫，繞安師三匝，以鼻嗅觸安師，似感恩狀，見者皆發惜物愛命之心。
出自煮雲法師《佛門異記——持誦感應篇》
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