三、智仙神尼與隋文帝
智仙神尼，原是河東蒲坂地方劉氏女，從小出家，很有戒行。
有一天，忽然失踪，和尚們恐其幼小無知，或疑墮落井中，到處找尋，發現她獨自在室中，儼然禪坐入定。時年只有七歲，可見她生來就不平常，此後她就以禪定為專修功課。
該尼因功行故，常言吉凶成敗之事，無不奇驗。在信眾擁戴下，進般若寺常住，該寺即隋文帝所生之地。
文帝出世紫氣滿庭
大隋朝的文帝楊堅，生於後魏大統七年六月十三日，誕於般若寺。文帝生時，紅光照室，紫氣滿庭：紫氣之色，能染人衣，使內外驚奇不已。
文帝生當炎夏六月，天氣酷熱。保姆因恐帝為熱氣所侵，用扇為帝搧涼，不料小寶貝怕涼，哭聲因寒而絕。使保姆等人慌了手腳。正在回生乏術時，智仙神尼不召而至，合掌告太祖：「你們不要擔心，此兒有神佑護。」為之取名為那羅延（表示金剛不壞之義）。神尼又說；「此兒來處不比尋常，俗家穢雜，我來養他。」太祖因救兒心急，召請神尼進宮。說也奇怪，小孩看到神尼，立即回生不哭，一離開神尼就大哭不止。因此太祖割宅為寺，內通小門，小兒就交由神尼撫養了。
皇妣抱兒化身為龍
有一天，皇妣駕臨寺內看兒子，手抱小兒在懷，轉瞬小兒化成一條龍，皇妣驚惶，不覺丟在地上，大眾驚亂。神尼事先不知皇后來，及聞外間怪叫，趕來一看，見小兒墮地，立從地上抱起來說：「為什麼來妄觸我兒，令其晚得天下？」從此，皇妣們不敢來看，全由神尼負責撫養。
那羅延七歲時，神尼告訴他說：「兒當大貴，從東國來。佛法當滅，由兒興之。」文帝在寺內一直由神尼教養，至年十三歲，方離寺回到父母家。文帝去後，神尼在寺內沉默寡言，精修道業，凡四十餘年，從不出門。殆到周武滅法，神尼才隱住皇家，內著法服，戒行未改。
先是文帝仕周，封隋王，統一天下，戰功卓著，受周禪為文帝，改國號為隋。文帝統一天下後，重興佛法，已應神尼之言。
文帝登基後，四海一統，天下大定，每於起居，似有所憶，常當群臣之前，追念神尼，口稱阿闍梨名，群臣莫解所以？原來阿闍梨即文帝小時對神尼之稱呼。文帝又說：「我興由佛法，而好食麻豆。前身似從道人中來。小時住寺，至今樂聞鐘聲。」由於登位時，神尼早已圓寂，為要報答撫養之恩德，敕令史臣王劭為神尼作傳，以為紀念。
舍利神異數之不盡
仁壽元年，文帝和皇后在宮中，因弘佛法而感獲舍利，日瑩圓滑，光被四表。試以砧槌，毫無所損。至此才憶起一件往事：當文帝未即位前，遇一梵僧，以舍利一袋相送，並說：「檀越他日為普天慈父，此是大覺遺靈，留汝供養。」僧去後，再找尋時，踪跡冥無。登位後，帝與曇遷法師，各置舍利於掌中數之，數來數去，數不能定。曇遷因說：「諸佛法身，過於數量，非世間可測。」文帝遂精製七寶箱，貯而供之。
文帝因感獲舍利而憶起這些神奇的往事，遂降聖旨一道：將所供舍利，分送全國各州郡建塔供養，並於塔下，繪神尼像。有人為此認系神尼舍利，其實不是，繪像乃文帝報恩之意也。
文帝在舍利塔銘上云：「菩薩戒佛弟子，大隋皇帝堅，敬白十方一切三寶：弟子蒙三寶福佑。為蒼生君父，思與民庶共建菩提。今日分佈舍利，諸州供養，欲使修善業者，同登妙果。十方弟子，法界幽顯，三塗八難，懺悔行道。奉請十方常住三寶，願起慈悲，受弟子等請，降赴道場。說明弟子，為諸眾生，發願懺悔。」
出自煮雲法師《佛門異記—舍利瑞應篇》
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