（53）欲成道業，先脫俗情
現在我再講兩位禪宗祖師專心辦道的公案，以證明「至心修持，必剋其果；懇切念佛，當證一心」的道理。
禪宗第五祖弘忍大師，湖北蘄川黃梅縣人，他的身世相當奇異。傳說破頭山，有一栽松道者，修行有年，於八十歲時，向四祖求法，但四祖嫌他年老，不堪荷擔如來家業，因此對他說：「倘若你再來世間，我可等你。」栽松道者聞言，即禮別四祖，走到一條河邊，見一少女在洗衣服，就向前作禮，請求到她府上借宿。少女不敢作主，道者隨即回山，當日就坐化了。
從那天開始，少女因偶食一梅實，竟無故而懷孕，其父母以為女兒做出了不可告人的醜事，敗壞門風，氣得將她逐出家門。少女遭此無辜，百口莫辯，十月懷胎滿後，生下一男孩。該少女因為無緣無故懷孕生子，自怨不知前生造了什麼罪孽，致今生遭此不幸，一切的恥辱都是這小孩帶來的，當時很氣憤的說了四句話：「今日無情似有形，冤家到此不分明，遍身有口難分辯，急水灘頭洗不清。」說完即狠起心腸，把小兒拋下急流中，不料小兒不但沒有被急流沖死，反而逆流而上，又回旋到她站立處。她見了既驚且喜，忙把他從河中抱起來，再也不忍心弄死這來歷不明、自己所生的嬰兒，並以乞討為生，養育該兒。
經過三年，有一天，母子乞食，無意中來到四祖的道場，見佛寺內清淨涼爽，於是就在寺內休息。當其母正歇下納涼時，小孩卻在大殿上方便，並登上大和尚的寶座，如老僧入定似的，莊嚴而又安詳的打坐起來。此情形被知客師看見，很不高興，乃大聲斥責，喝令其母帶走小孩；但小孩卻無論如何都不肯下來，彼此在那兒僵持不下。
四祖道信大師聞聲，即出來查問何事，小孩一見到四祖，即開口說：「我是要來出家，跟師父學佛法的。」四祖聽後，很和藹的笑著說：「可以倒是可以，可惜年紀太小。」小孩聽四祖嫌他小，乃大聲抗議道：「我老來，您嫌我老；而今我小來，又嫌我小。」經小孩這麼一說，四祖隨即憶起數年前「栽松道者」之事，知此孩兒即栽松道者轉世，喜其轉胎而不昧，便允其出家。其母亦少一拖累，可以自由四處謀生。
此孩兒隨四祖學佛法，長大後得傳衣缽，即為五祖弘忍大師。當五祖接任方丈時，其母亦已年老，乃來找他相依終年。照理說，五祖應晨昏定省，孝心奉養才是，但五祖並不念其母為了他不明不白的身世，受盡一切的恥辱，痛苦了一生，竟規定其母在寺內必做多少工作，念多少佛號，否則就不收留她。其母依約在寺內做苦工、念佛，而五祖也只把她當作一般住眾，並沒有特別的看待。
如此經過幾年後，其母將臨命終時，預知時至，說了一首偈云：「喊一聲來應一聲，聲聲喚醒本來人，大地山河無寸土，萬里青天無片雲。」隨即氣絕往生。而五祖聽其母已捨壽，並沒有一點哀戚，也不為她作身後的哀榮，只簡單的用草蓆裹身，拖過十八重門，即把她火化。
五祖弘忍大師這種違反倫常的行為，引起全寺住眾的不滿和氣憤，以為此非善知識，紛紛捲衣單，要離開這不孝的五祖弘忍大師。就在大家憤憤不平，紛紛要離去時，五祖生母忽以莊嚴相，現身空中，為大眾說了一首偈云：「諸師不必退道心，吾兒為我了前因，三世罪業從此了，菩提依舊現全身。」
大眾聞見此情形，才恍然瞭解到，五祖為度其母的一番苦心，和他所作所行的含意；也領會到，得道者的一言一行，實在不是以俗情可以衡量的。對五祖能行大孝，永脫其母於生死輪迴，亦更加欽仰，不再有二心，及絲毫的懷疑了。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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