精進佛七日記序 @ 普陀精舍的部落格

精進佛七日記序

　　創辦精進佛七，正式開始是民國六十一年農曆二月初一，籌劃建念佛堂又更在兩年之前。最初在籌建期間，可以說一無所有，甚至連地皮都沒有。但只要「人有誠心，佛必感應」。沒有地皮，而有趙雲鵬居士發心捐獻念佛堂地皮；沒有錢，也有由各地檀越慨然樂助，而建設了現在的念佛道場；沒有西方三聖佛像，卻有香港王妙賢居士，資敬獻莊嚴聖像。

　　西方極樂世界，是阿彌陀佛為法藏比丘時，發四十八大願，以願力莊嚴而成。清覺寺的精進佛七道場，也是由慈琛住持、慈宗、慈照監院，及陳明造等護法，共同以願力莊嚴起來的。

　　回憶精進佛七初開始時，真是因陋就簡，哪有現在裝備齊全，一切都上了軌道。

　　開七時，佛堂前連遮陽擋雨的蓋蓬都沒有，因此最初幾期佛七中，下午太陽一直曬到佛像前，陣陣的大風雨更是災情慘重；臨時蓋的布蓬，遇上了狂風暴雨，也是飽受威襲。還有往清覺寺走廊上的道路，也是從第四期佛七以後，才設法蓋起來的。

　　精進佛七的一切規矩法則，沒有前人的成規可以參考，因此頗有萬事開頭難之感。本來我想精進佛七舉行後，請些有道高僧按期來主七開示，我也聯絡過南北的長老們，可是，第一因為路遠，又交通不便；第二因為時間，難以配合，故不克前來。我們時間是每月舉行一次，每次都是農曆初一開七，這是佛光山主星雲法師的建議。我們清覺寺的地點，是在台東知本溫泉山裡面，交通很不便，長老們沒有辦法按時間請來。再說我們佛七完全是義務的，往返川資都要自己掏腰包，就是長老們發心結緣，我們良心上也說不過去，因此對此未敢實行。

　　還有受八關齋戒，在精進佛七開始時舉行，這也是史無前例的。修一切佛法皆須以「戒」為先，所謂「因戒生定，因定發慧」。精進佛七加上八關齋戒來修行，真是「如鳥雙翼，如車雙輪」，其功德力更加不可思議，不以持戒為根底的修持，是沒有基礎的。

　　最初立規矩，沒有前人的依據，也是要有決心和毅力的，如佛七中七天不許講話，也不知有多少師友提出異議，我還是克服一切困難，貫徹到底；到今天，我已主持了五十多期的精進佛七，業已成為定規了。受八關齋戒，晚上持午不吃飯，這一條也有很多異議，我也是堅持己見，擇善固執；因為若要精進修持，一定要吃得少，才會少生毛病。這是以我個人的經驗，和古來大德的行持，作為憑依。他們雖然沒有在文字上說明，可是他們在修持沒有不持午的。修般舟三昧更苦，可是卻吃得更少，每天只吃一餐。我本人在普陀山打彌陀佛七時，每天念十一萬聲佛號以上，都是開聲念佛，句句分明，追頂念佛；佛七以後，法雨寺的一位老修行對我說：「所幸你是一天吃一食，不然你會出毛病的。」

　　精進佛七每日念佛的時間，比普通佛七多一點，最初幾期佛七的念佛時間，沒有現在多，規矩也沒有現在的嚴，原因是怕一開始就這樣嚴，人家不敢來。因此，黎振東居士去參加後說：「這樣的時間表，任何人都能適應；這樣的課程表，任何人亦皆能修持，因為不雜不亂。」

　　最初八關齋戒，只有第一天持午堅持到底，以後就可以偷偷的吃東西了，也可以小聲在房間講話；後來規矩越來越嚴，一方面也是在檢討會上，打佛七的人，自己提出檢討，要求要嚴格。在前兩年，連每天八百拜的規定也沒有，念佛一萬六千聲也沒有，可見那時還是很輕鬆的；到六十三年二月份，精進佛七才開始增加課程，每日除九枝香以外，還要拜佛八百拜，老年人不能拜的，改為每日九枝香，除了止靜聽開示外，還要念佛一萬六千聲，七天合計十萬八千聲佛號。

　　那時有一位黃妙蓮居士（現已出家）提議，要求發給結七證書，我們乃立此規矩。那次檢討會上，黃妙蓮說：「精進佛七這樣苦，佛七後什麼證書也沒有。我們受五戒或菩薩戒，七天很輕鬆，圓滿後每人都有一張受戒證書，精進佛七也應有證書給我們……。」因此，從六十三年開始發給結七證書，同時也硬性規定佛七中，每天八百拜的規矩。

　　《精進佛七日記》一、二、三期，都由慈宗法師在每次佛七結束後，加以記述、繕寫，然後送去《覺世旬刊》按期發表，前後刊登了兩年多。第四期的日記，是由台中烏日的鄭孟星居士筆記整理，舜生是其筆名，也是六十五年《覺世旬刊》上刊登的。多年開示內容或許有重複之處，尚請讀者原諒。四期日記共有九萬多字，再由鳳山佛教蓮社陳麗麗居士謄清，更承張心義居士等更正校對。此書出版前，援例要一篇序言，故將佛七最初開創的經過，加以說明，以此而為序。