普陀精舍的部落格

一.看破觀空

自在的反面是不自在，而究竟是什麼東西，使人感到不自在呢？那是由於我們對凡事都執迷不放；而這放不下，也就是因為我們看不破之故。《心經》有云：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」又云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」因為能夠「照見五蘊皆空」，才得以「度一切苦厄」，倘使不看空、不看破，是無法度苦厄的；又如果有罣礙，就會產生恐怖、顛倒和妄想，因此這三者是息息相關的。所以我們學佛，首先要能看破。

所謂看破，就是要「照空」的意思，亦就是「照見五蘊皆空」。五蘊，是色、受、想、行、識五者。色所指的是物質，而受想行識是屬於精神方面。換句話說，也就是指我們對於精神與物質兩方面的欲望而言。在精神上顯然是不容易「照空」，但物質享受方面卻很容易看破。如果我們將事事物物、榮辱、是非等都看破，就不會起貪瞋癡等諸煩惱，如此一來便可放下一切。

「本是無依無得，何所來成耶！」本來不存在的東西，卻往往因眾生的執著而成。例如：世間山河大地，均為一切眾生執迷而感的，但是到了聖人證果時，山河大地在他們眼中便皆成了空，這就是表示聖人的修學，已經達到所謂「四大非有，五蘊皆空」的境界。

但是「看破」這二個字，從理論上說，雖然十分容易，但是真正要做卻很難，尤其是我們學佛的人，除了明白其間的意義不說外，如果談論起來，每個人都是長篇大論，頭頭是道。然而可惜的是，少有人能夠真正地放下！就拿男女間的戀愛問題來說，以佛學的觀點而言，大家都知道那是假的；倘若有人勸他放下，他卻說什麼也做不到。所以有道是：「看破容易，放下難。」既然放不下，就不能自在，因此我們的生活都是痛苦的。

出自《煮雲法師全集》第三冊

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