六、行腳散記 @ 普陀精舍的部落格

六、行腳散記

弘法是家務

利生為事業

很少寫自我宣傳的文字。過去也曾寫過二篇類似的文章，如「叫化子傳聖旨」、「台東行雜記」，曾經在《人生》雜誌上發表，都是經過主編法師同意，要我這樣寫的。這篇行腳散記（《菩提樹》30期第13至17頁）也是本刊主編朱斐居士的屬意，同時也有報告的必要，所以我才執筆，把我最近在田中、竹山等地的佈教經過，寫在下面。

宜蘭念佛會的星雲法師，正月裡舉行全縣佈教大會，邀請澎湖佛教會理事長廣慈法師，與我們組織一個觀光團，去觀光他們佈教的節目。關於我們參加宜蘭佈教的經過，曾有專人撰稿在本刊（《菩提樹》28期第23至24頁，朱斐〈觀光宜蘭念佛會後的感想〉）與《人生》上發表過，這裡恕我不再贅言了。

筆者自從住持鳳山兩年以來，因為辦了二學期的講習會，所以不能在外面佈教。除三次往返澎湖，兩度去宜蘭以外，去年在苗栗講了一段時期，就很少如過去一樣的深入各地鄉村佈教。

其實，佛教是講因緣的，就是你想出來為佛教做一番事業，可是沒有因緣也沒有辦法；尤其我們外省法師，語言不通，對弘法來說是最大的障礙。

這次往宜蘭觀光，在台北開會以後，就到南投靈山寺住了幾天一段時間，因為該寺住持達藏法師從去年就不斷地邀請我，不去看一下不好意思。

從二水下火車，乘員林客運汽車到炭寮下車就到了，聞今後該地招呼站將改名為靈山寺站。這地方交通很便利，風景也不錯，去年年底新建了三間大殿在半山上，茂林雖然談不上，可是修竹還是名符其實。

如果這地方有人好好地內修外護，將來不難成為修行的好場所。住持是一位忠厚的老實人，中年出家修苦行，我勸他這次去十普寺求受具足大戒，回來可以成為正式比丘僧，嚴持淨戒，不犯威儀，為地方民眾廣作福田。

在靈山寺，除對地方鄉民方便說法外，就是往田中大佈教五天。田中屬彰化縣，彰化、田中等地可以說是龍華派的天下。我過去二年也到過彰化的曇花堂、員林的員林寺，講過幾天，聞法的人還不少。如果要他們如嘉義天龍堂陳登元老居士一般，聞法後，覺悟過去走錯路，而把三教堂改為天龍寺，並且全寺女眾皆皈依三寶，恐怕要他們這樣作還不是時候。

據說：龍華派以吃素年數的多寡，而分道德的高下。以過什麼公場多少次，進位至什麼階級，最高的是空空，能達到太空的位子就很了不起了。所以，有一些老太婆過了二次公場、吃了二年長素就大收徒眾。在田中，經常聽他們談某人過了幾次公場、某人吃了幾年齋，再看他們對待真正出家的法師，反而沒有對太空的恭敬。