寶華山戒場
2-4戒場瑣記-1
民國30年的正月底，我們就出發了，因為要到「南京棲霞山」趕2月的戒期，我為什麼不到寶華山而到棲霞山呢？因為當時棲霞山的住持大和尚是如皋人，帶我們去的人，還有我們這些新戒也都是如皋各縣市的人，所以，大家便一窩蜂的趕到棲霞山去受這個戒。
在棲霞山受戒比任何戒期都苦！都慘！我們的得戒和尚是「上若下舜老和尚」，那時，他已經是70多歲的人了，是「寶華山的維那」下山的。這個戒期，他是擔任「得戒」兼「開堂」，他當開堂和尚，教禮時是拿個鬧鐘在旁邊，不到時間他是不下臺的；而且將他在寶華山當維那時，所學的規矩完全都用上了。
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寶華山的維那﹐是不同於一般寺廟當維那師領眾念佛的，那裏的維那，身分、地位是很了不起的。在寶華山，他是掛第2個牌的，也就是說，除了大和尚，下來就是維那。
寶華山的大殿中有2個蒲團，一個是大和尚的，一個是維那師的，其他人都沒有。在那兒按年資計算，必須要住18年，一到18年就當維那，但是，當了維那就得下山了，寶華山的蒲團就沒有他的份了，所以，大多數是不當維那就由各方請去作方丈了。
因為寶華山一年傳2次戒，從維那下來到「開七堂」（七師父）就很有名了，到了4堂、3堂的法師那就更不得了了！維那師是不出來教戒子的，都是開2堂、3堂的出來教，他們出來教禮，第一句話就說：
「眾新戒聽到嗎？」
「阿彌陀佛！」
「本人奉維那師之命，今天來同你們講一堂課。」
由此可見，維那師是很有權威的。
我雖然不是受寶華山的戒，但是，我的師兄實恒法師是在寶華山當維那下山的，我第1次去看他，他開3堂，第2年（民國31年）就開2堂，32年就當維那師了，我在30、31、32這3年中，去了寶華山6次，所以，寶華山的情形我很熟。
有一次，寶華山的妙若老和尚過60大壽，傳「羅漢期」，所謂羅漢期，就是1,200多個新戒開「18堂」，那實在是大福報啊！晚上教禮的時候，每個新戒前面都有個「傳爐」，傳爐中央點著香，寶華山的前面有18個丹墀，新戒都一起下丹墀。他們的規矩教得很嚴，處處都是按規矩來，1,000多個新戒都在丹墀裏教規矩。
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我們戒期中，棲霞山的方丈和尚是「明常老和尚」，這位老和尚的福報很大，他是我們得戒和尚——若舜老和尚的法子。若舜老和尚的法師就是棲霞山的開山祖師——宗仰老和尚。宗仰老和尚是同孫中山先生一起革命的，他有個筆名叫「烏目山僧」，他本有的名字是「黃宗仰」。這位老和尚是功在國家，可是卻沒有向政府要求過一點待遇，或得到一些好處，他只是盡力為革命、為國家奔波、奉獻。
我的羯磨和尚是「愚山老和尚」，他是若舜老和尚的戒師；我們的教授和尚是「仁山老法師」，這位老法師在江蘇講經是首屈一指的，他有個外號叫「鐵嘴仁山」，他善講法華經，他自己也講：「我講經可以說怎麼講都行。」實在是一位了不起的高僧。他同太虛大師是同學，他們2人之所以出名，就是因為「大鬧金山」而出名的，太虛大師在大鬧金山這件風波中，沒有吃到什麼苦，而仁山老法師的苦頭可就吃大了，而且被打得很慘。
戒期開始就先介紹戒師，我們的陪堂和尚是「明度老和尚」，這位老和尚就是金山的首座——仰老的法子。據大家講：
「明度老和尚是很好的一個人，對任何人都好。」
可是，他當我們的陪堂和尚卻嚴厲得不得了，每個戒子都被打得很厲害。這位陪堂和尚打起人來是很有名的，他手一來打下去，頭上就腫起來了。
出自《煮雲法師全集》第九冊
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