普陀精舍的部落格

二一、禪宗四祖道信大師

道信大師，東土禪宗第四代祖，俗姓司馬，蘄州廣濟縣人。幼慕空宗，年十四時，禮三祖僧璨曰：「乞和尚解脫法門。」

祖曰：「誰縛汝？」

「無人縛。」

「何更求解脫？」

道信於言下大悟，三祖受法已，住破頭山。

教念摩訶般若  神兵退賊圍解

隋大業十三年，至吉州，遇群盜圍城，七旬不散，城中土民乏水，萬眾惶恐疲困。大師愍之，自城外而入，城中井水豁然而滿。守城刺史向他磕頭感謝，並詢問退賊之法，大師教念「摩訶般若波羅蜜多」。一時吉州城中土民皆合掌稱念摩訶般若……，賊眾望見雉堞如有神兵，大力士身長丈餘，威猛絕倫，嚇得驚散而去。

太宗欲瞻風采  四詔稱疾不赴

貞觀十七年，太宗聞大師之名，欲瞻其風采，詔赴京師。大師上表遜謝，前後三次，始終以疾固辭。第四次太宗命使曰：「如再不赴詔，可取其首回。」

使者至山諭旨，大師伸頸就刄，神色儼然。使者異之，回朝呈狀。太宗益加歎慕，以珍繪贈之。

付法法融  傳法牛頭

一日，大師遊至幽棲寺，遙觀氣象，知有奇異之人。乃躬尋訪，見法融禪師端坐修定。大師問道：「在此作什麼？」

「觀心。」融答。

「觀是何人？心是何物？」

法融無話可答，起身作禮問：「大德高棲何所？」

「貧道不決所止。」

法融又問：「還識道信禪師否？」

「道信貧道是也。」

法融引大師繞庵，唯見虎狼之類。大師舉兩手作怖勢。法融問：「猶有這個在？」

「這個是什麼？」

法融又無語。

停了一會，大師於法融宴坐的石上，寫了一個「佛」字，法融看到悚然驚心！

大師道：「猶有這個在？」

法融仍未曉悟，乃稽首請說法要。大師曰：

「百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。」

法融問：「何者是心？何者是佛？」

「非心不問佛，問佛非不心。」

「旣不許作觀行，於境起時，心如何對治？」

「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情旣不起，真心任徧知。汝但隨心自在，無復對治，卽名常住法身，無有變異……。」

法融得法後，住牛頭山，是為牛頭宗。

路遇弘忍  付紹正法

一日，道信大師於路旁見一乞女，手牽一子。大師奇之，問其子道：

「汝何姓？」

「姓卽有，不是俗姓。」

「是何姓？」

「是佛姓。」

「汝無姓耶？」

「性空故無。」

道信大師默然，求為侍者。女以夙昔有緣，捨之無難色。回寺與之剃度，取法名弘忍，是為紹法第五祖。

天地晦冥  樹葉變白

臨終時，對弟子弘忍說：「可為我造塔，世緣已盡。」又催急成，又問午時到否？眾答快到了！和尚還有何咐囑？大師說平時已咐囑不少，言訖而化。

當時，天地晦冥，樹葉變白，房側的梧桐也曲枝回房。大師時年七十二歲。

三年後，弘忍禪師開塔視之，大師端坐如舊，肉身不壞，因而移回本處供養。

出自煮雲法師《佛門異記——禪通行化篇》

回禪通行化篇目次