今湖南衡山福嚴寺即是慧思大師於西元567年所創建。
四、慧思禪師三世弘法於南岳
南岳慧思禪師，元魏時的豫州武津人，自幼失恃，孤苦伶仃。在兒童時候，就夢見一個梵僧勸他入道。可是他還是個小孩子，沒有讀過書，也不識字。借來一本《法華經》，獨坐於荒塚無人的地方，日夜悲泣。後來，又移住到城洞中，晝則乞食，夜不寢睡，唯對經卷頂禮流淚。城洞中因雨水浸溼，他住不久，便全身浮腫，然而他仍不斷的向着佛經頂禮。
菩薩摩頂 心開悟解
一天恍惚中，看見普賢菩薩騎乘白象而來，為他摩頂而去。自此意開悟解，以前不識字，現在認識了，認識了字，便悟解了經文，全身的浮腫隨著痊癒。最奇怪的是被菩薩摩過的頭頂，也隱隱生起一塊肉髻來。
十五歲時，正式出家受戒。從此謝絕人事，專誦法華，每日一食，不受別請；不幸他住的草菴，被野火燒了，他自己又生起病來。經過很久的痛心懺悔，曾夢見阿彌陀佛為他說法，並隨彌勒菩薩往見龍華勝會。他感歎非常，倍加精進。二十歲那年，便悟入法華三昧，自此以後，所有未聞過的佛經，豁然自解。
德高遭毀 入山修隱
東魏武定六年，思禪師三十四歲，已是有名的經論師。有一次在山東的兗州，因與眾議論屢勝，而被人下毒，垂死復活；他的名聲越大，妬恨他的人也越多。在鄭州為刺史劉懷寶講經時，又被人以生金藥置毒食中，這一次幾乎一命嗚呼！幸他一心誦念摩訶般若波羅密，毒為之解。經過幾次的遭人暗害，也不敢再講下去了。
思禪師欲修隱，正想著不知往何處去的時候，忽聞空中有聲說：「若欲修定，當往武當山南岳去。」
因而陳朝光大二年，思禪師便移錫到南岳山。
三世所居之地 今日重來弘法
一日，思禪師高登祝融峯，看到岳神正在奕棋。岳神見禪師來。揖而問道：「大師何為來此？」
思禪師說：「來求檀越一坐具之地修道。」
岳神慨然允諾。師卽飛錫以定其處。(後來的福嚴寺及山地)岳神說：「師已佔了福地，弟子當何所居呢？」思禪師卽刻轉下一個石鼓，下逢平地而止。岳神請師為他受戒，師為說法授予五戒。(今尚有岳君塑像坐在石鼓上。)
一天思禪師對岳神說：「巖下那地方是我第一生坐禪之處，曾被賊斷我首去，枯骨為弟子們蒐去建塔了。」又指著一塊大石說：「我第二生亦居此地。」又到一處指着地下說：「此古山寺也，是我第三生托居之地。」因教人用器掘之，果然發現寺基及僧用器皿等物。師就在那裏稽台宣說《般若經》。
山上沒有水，師以錫杖震崖，有老虎跑來趴地出水。後來就叫那地方為「虎跑泉」。
道士害佛 反而自害
陳宣帝太建元年，九仙觀的道士歐陽正則，看到山上有勝氣，就召集一班老道們開會說：「此氣主褐衣法王，彼盛則吾法衰矣！」道士商議的結果，便開始破壞岳山的靈氣，鑿斷岳心釘石，作巫蠱之事，同時又暗中埋兵器於山上，詭奏皇上誣告「北僧(指思禪師)受齋募而欲反之！」宣帝派人到山查驗，剛過石橋，便有兩隻老虎踞路而吼，使者驚懼而退。
第二天，使者再來傳訊禪師，師對來使說：「檀越先行，貧道隨後就來。」
使者尚未到庭，思禪師已經飛錫而至金陵，(步行得十餘日)四城門的人都曾看見禪師飛錫騰空。宣帝坐在便殿，忽見師自空而下，梵相端嚴奇特，驚悟其神，慰勞問法，殷勤招待之下，宣帝已知道士誣告罔上，將另案治之，罪當棄市。禪師奏道：「殺人害命，非貧道之意；若與小懲，可叫他們給侍僧眾吧！」
宣帝允之，敕有司冶鐵十四劵，令道士十四名周回上山，與僧眾給侍。臨別時宣帝餞以殊禮，稱師為「大禪師」。自此京都道士便分批輪班上山，給僧侍役。他們心裡還不住的抱怨，但若不是禪師說情，他們早被身首異處了。
道士贖身 後仍作怪
道士們在山侍役不久，歐陽正則等以老病相呈，願奉田地數頃為自己贖身，禪師也慈悲的接受了。後來便名那地方為「道士贖身莊」。皇上所賜的鐵劵也收藏山上，並且勒石以記其事。道士忿而誓曰：「今世神通、官勢，皆所不如，後五百年，當生汝法中，壞滅汝教！」當時思禪師也有預言說：「此等道士，害我無由，異日著我袈裟，入我伽藍，壞我遺體！」
宋太宗時，有大臣山鎮湖南，經過南岳，見此遺跡，對主持僧說：「異日道士得志，必有報復，應當把碑埋掉，把莊名更易，使道士無踪跡可尋。因改名天竺莊，埋掉碑石。
大觀年間，道士林靈素熒惑天聽。果然，上派人移文調查此事，以無物可考證而止。然而林道士還是越權惑主，破壞了佛教，因果之可畏也。
出自煮雲法師《佛門異記——輪廻轉世篇》
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