二九、汾陽善昭與侍者立化
汾陽善昭禪師，太原人，俗姓俞，少有大志，聰明過人，一切文字，不要師父傳授而自通曉。十四歲那年，父母相繼去世，孤苦無依而又厭世無常，所以便剃髮為僧，遍參天下知識，前後一共參訪過七十一位善知識，最後於首山省諗禪師會下開悟。
駐錫河西 大闡宗風
善昭禪師雖然已經悟道，可是他很怕住持地方，所以每次當各地郡守請他去住持名剎道場前，他都一概拒不就任，前後共有八次。
河西汾陽太子院，是一個有名的道場，曾經禮請他再三，他總是不肯前往，河西的道俗無法，便央求他的同學契聰禪師代為前往恭請。
契聰禪師到時，善昭禪師仍是關閉禪房，高臥不起。契聰禪師也不客氣的排闥而入，大聲斥責道：
「佛法大事，請退小節，風穴懼應識，憂宗旨墜滅，幸而有先師（首山諗），先師現已棄世，汝是有力荷擔如來大法之人，今是何時，尚欲高眠？」
善昭禪師矍然而起，握住聰師的手說：「非公不聞此語，吾行矣！」
因而，到了河西，大闡宗風，足不出戶達三十年。道俗人等，皆以汾陽稱之，不敢直呼其名。
天寒罷參 禪僧來會
河西汾陽地方，自九月以後，氣候就會寒冷起來。善昭禪師為體念大眾師故，規定自九月重九以後，便罷夜參。一日，忽有一異僧比丘振錫而至，他對善昭禪師說：「會中有大士六人，為何不說法？」言訖不見。
善昭禪師很為驚異，從此便注意住眾，並寫一首偈語道：
梵僧金錫光 為法到汾陽
六人成大器 勸請為敷揚
不欲出山 李候堅請
龍德府尹李候，過去與善昭禪師私交甚篤，他想請善昭禪師去住持承天寺的道場，可是，善昭禪師的老毛病又發了，怎麼說他都不肯接受府尹的美意。
李候曾派了三次專使往返迎請，第三次使者回去，受到李候嚴厲的斥責，非要他把禪師請來不可，否則將受重重的處分。
使者第四次來請禪師，禪師仍不肯去，使者急得聲淚俱下的說：
「大師！請你慈悲慈悲我吧！我請不到大師，回去要受處分，如果大師不肯去，我也不能回去了，不然，我就死在大師面前！」說罷，竟放聲大哭起來。
善昭禪師笑道：「我因老病所纏，故不欲出，李候一定要我去，好吧！你先回去，我隨後便來。」
使者見汾陽禪師答應肯去，歡喜的說：「禪師願去就好，我先回去禀告候爺。」
生死自由 提前往生
汾陽善昭禪師招呼設齋，召集大眾一齊吃齋，一面吃齋，一面派人為他治裝，一切都準備好以後，他對大眾說道：
「老僧去也，誰人隨得？」
有一僧說：「弟子願隨老和尚去！」
禪師問：「你一天能行多少路？」
僧答：「我一天能走五十里路。」
禪師說：「你不能隨我去。」
又有一位僧人站起來說：「我願隨和尚去！」
禪師問：「你一天能行多少路？」
僧答：「能走七十里。」
禪師說：「你也隨不得老師。」
最後，侍者出來說：「我隨和尚去！」
禪師問：「你一天能行多少路？」
侍者答道：「和尚到那裏，我能到那裏。」
禪師點頭道：「你隨得老僧。」少停，又對侍者說：「我先行矣！」
他們原來正在吃齋，一聲行矣，忽然停箸不動。侍者見師已去，也站到禪師身旁，立化而去。
原來他們不是去承天寺，因為被李候催逼不過，所以便提早往生去了！
出自煮雲法師《佛門異記—生死自由篇》
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