普陀精舍的部落格

六、修福 修慧 修淨土

民國三十九年冬在陸軍五十四醫院講

1.受因果支配而不明因果之理

近來，參加聽講佛法的同志們日漸增多，有很多的同志已由信仰而開始實行簡修功課，這是很好的現象。不過也有好幾位同志，因不滿現實而不滿人生，甚至對佛教的因果普業報也加以懷疑，怨天尤人，牢騷滿腹。

某同志昨天對我說：「佛教講因果業報，我認為沒有因果。」我問他何所據而云然？他說：

「如果佛教有因果，為什麼某人雄才大略，下筆千言，始終懷才不遇，役於人下？為什麼某人目不識丁，甚至連說話都不清楚，可是他卻官運亨通，加官發財？因此，我對於佛家的因果業報有所懷疑。

還有，我在上海時，看見一個精通幾國文字的人，他是北京大學畢業的高材生，可是卻窮得衣不遮身，食不充口，跪在馬路邊，寫字求食，真是英雄落難，好不悽慘！我看見這種人，除灑一把同情淚外，心裡大有點為他不平！

還有一種人，說起來真要令人肚皮氣破，他不但一個大字不識，甚至連百個數目都不知道，可說是獃頭獃腦的活傻瓜，可是他卻大腹便便，有錢有勢，大小老婆娶了好幾個。我真不懂，因果為什麼要如此不公平？你教我如何能相信呢？」這位同志把滿腹牢騷發過後，要我詳細的給他答覆。

我說：「你的話完全說得對，句句都沒有離開因果，你既然相信佛教，就應該把佛教所講的前因後果會通。佛教談因果不是說一生，他講的是三世因果，這一點請你明瞭，我有兩句話送給你：

欲除煩惱須無我，

各有前因莫羨人。」

出自《煮雲法師全集》第七冊

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