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2.以大悲心而為根本

我們要知道，菩提心是從大悲心中生起的，所以佛經上說：「當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，能破無明，煩惱惡業，不被染壞。」

《華嚴經》上也說：「諸佛菩薩，以大悲水，饒益眾生。」又說：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因大悲心生菩提心，因菩提心而成正覺……。」

《涅槃經》上說：「三世諸佛，尊大悲心為根本。」又說：「菩薩行者，失大悲心，於己現有資財，見有貧苦無告者來求，性慳財故，不起哀憐，而行惠施。或於己具有善法智識，見有求法者來請教，性慳法故，不肯教導，是為見苦不救，第二他勝處法。」又說：「菩薩行者，若犯四他勝法之一種，便失菩提心。」

可見大悲心與菩提心是有連帶關係的，學佛學菩薩皆要以大悲心為根本，由此可見，大悲心是學佛者所不能少的啊！

講了大半天的發大悲心，至於大悲心是怎樣的解釋也應該說明一下。解救他人痛苦之心謂之「悲」。不僅解救人類之痛苦，進而要解救畜類之苦，甚而解救地獄、餓鬼，以及十二類生的有情之苦，這就謂之大悲心。

所以，觀世音菩薩尋聲救苦、隨類化身，以及「我不入地獄，誰入地獄」的地藏菩薩，他們之所以被稱為菩薩摩訶薩，就是因為大悲心重。我們學佛的人，應該也要效法這些大悲心的菩薩。

出自《煮雲法師全集》第七冊

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