2.儒俗怎樣孝親 @ 普陀精舍的部落格

2.儒俗怎樣孝親

未談佛教以前，我們先來看看一般世俗人，他們是怎樣孝養父母的：

在我們中國儒書上所說，最大的孝子莫過虞舜，孔子在《中庸》、《論語》等四書上也一再提到：「舜其大孝也與。」

我想，大舜任其怎樣的行孝道，也不能夠令父母超凡入聖，了生脫死，這是我可以斷言的。再說二十四孝上的孝子，也還沒有那一個是能夠令父母跳出三界，永脫輪迴的大孝行者！

儒家只知道說：「父母恩重，無法報答。」如《詩經》上說：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」至於孔子對他的門人也說了幾種孝親的方法，然而，那全是世俗之情。

如對樊遲說：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」對子游說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？」對子夏說：「有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」這都是養口、養體的孝道，孔子自己表示他的意見說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改，於父之道，可謂孝矣。」從這些話上看來，就可以知道儒家對於孝親的主張。

總之，做父母對兒子的希望是：「積穀防飢，養兒防老。」做兒子對父母所盡的孝養是：「晨昏定省，福祿侍養。」做父母的，對子孫最大的希望是：子孫能夠做大官，榮宗耀祖，光前裕後（使祖宗增光而子孫得蔭），揚名聲、顯父母，這就是世俗人最了不起的孝親報恩了。

假使以佛教徒的眼光來看，上面這些榮宗耀祖，顯親揚名，還是微不足道的，因為這些對父母未必有什麼福樂，縱然眼前有一點快樂，可是，那種快樂還是種下受苦的因；因為快樂、享受、奢華、浪費就是造罪作業，造了惡業將來就要受苦果，這是不變的定理。

世俗人反對佛教的最大理由是：「不孝有三，無後為大。」這一點，我也順便說一說。

有了兒女固然是好，可是，我們也要知道，父子的關係，無非是前世的冤家債主，一旦緣遇則會合。

傳說明朝的方孝儒，他的父親，因為有了官位，移葬祖墳時掘出了八百條紅蛇來。據說，在事先有人托夢，請求他來救800多條生命，不要殺害牠們。可是，方孝儒的父親不信這一套，而把八百多條蛇盡焚於火。