十一、佛七後的拜山2－普陀精舍的部落格

十一、佛七後的拜山2

　　這時我似夢非夢，頓覺佛陀伸出那雙暖和的慈悲援手，撫摸著眾生的頭說：你真誠的哭聲懺悔，無聲的哀訴，我明白其中之意，趕快收回你那悲痛心情，放開眼界，乖乖的，勿再啜泣。世間一切順逆之境，是要給你們磨練身心的，勿被業風吹倒，勿被境緣所轉，要用你那堅固道力，克服一切困難，勇敢的站起來。眾生因累世的造業，故受六道的輪迴，業緣果報，還須自受。「業不重不生娑婆，念不一不生極樂。」唯有真心虔誠的念佛懺悔，才能增福慧、消業障。人生來世間都是來償還債務（因果）的呀！何必為一點微不足道的挫折，而喪失固有的理智呢？aa

　　佛陀的啟示，喚醒了睡夢中的眾生。對呀！人的理智往往約束不了感情，故時常感情用事，以致不知何事應為，與何事不應為，故須在此處痛下工夫，「心熱而頭腦清寧，胸寬而眼界開闊；存心性於塵緣之外，化感情於理智之中」，清正處事。將胸中一切空虛焦慮，和一切使人萎靡不振的憂鬱，能以寧靜勇敢的精神、愉快高尚之情操，忍受一切無理的恥辱，忍受一切的痛苦，來擔當鉅任。

利用失望來驗證信心，利用失敗來訓練毅力，利用危險來培養勇氣，利用冤屈來試驗耐心。在稱讚中求謙虛，在快樂中求節制，在痛苦中培養動心忍性的力量。在痛苦困難的時候不要焦慮不安，而要能使內心靜如止水，這就要看你的定力功夫了。

　　眾生呀！要有恆久的忍耐，才能得到忍耐的代價。在自己心裡掃清一切對人的惡念，才能除去一切煩惱和痛苦。要想想自我的範圍，實在太瑣碎可憐了，應放棄心中紊亂錯雜的念頭，和那萎靡不振的想法，靜敬恬淡，心平氣和，來認清世事的真相，走上艱辛向上的光明勝利之路。對一切得罪於我的人，不能稍存乘機報復的念頭。能如此做，那你的功夫即將到家了！

　　你看！最美麗的花卉，必須灌溉；最精美的寶石，必須經過琢磨；最堅固的基礎，必須經過錘擊；最寬平的大道，必須經過壓力。所以，想成就的人，不要忘了一件事，那就是要有勇氣和決心，來戰勝自己，放下身心世界，有朝一日觀自在。

　　此次的拜山，真是大眾的虔誠感動龍天，本來在早上八點鐘後，還是豔陽當空之際，可是拜山到九點多，天上一直黑雲密佈，擋住了那強烈的太陽先生，不讓它出來擾亂大眾拜山的清涼身心。在這兩個鐘點的拜山，只有一片靜寂、莊嚴、虔誠與懺悔。微微的山風送進了每個人的身心，是多麼清涼，多麼令人法喜充滿，多麼自在。雖然是拜了兩點鐘，但像是靜坐時的二十分鐘，這就是一心虔誠求懺悔，忘卻了一切人我時間的存在，也是諸佛菩薩的法力慈悲，及龍天的護持。真所謂「有一分的虔誠禮拜，即獲一分的功德。」拜山亦復如是。

　　七天的佛七中，每天都是汗流浹背，濕透海青，汗珠像蚯蚓，一條一條的往下流。讓它流，儘量的流，離開精進道場就沒有機會了。滿身熱汗在皮膚上所感受的，像炎夏烤火般似的滿臉通紅，但內心總是一片寧靜，輕安！清涼！吉祥！自在！

但早上的拜山，情形就不同了，可能是鬆弛神經的關係吧！不但沒流出半滴汗珠，而且一直都是身心清爽自在。一直痛哭的我，也應發熱流汗才對，可是這種現象卻沒有，是多麼的平靜自在，多麼的安詳莊嚴，一生中何曾有過這種微妙的境界呢？唯有受者方知，非局外人能領會於萬一的。所謂「若能恆心持，必定當成就。」所以要想嘗試其中的法味，得靠自力去行持。筆者在文字上的表達，像是紙上畫餅難充飢。

　　常住的大德師父們，為我們不求代價的犧牲，水果、涼茶等；我們則是茶來伸手，飯來開口，一口一口往肚裡送。一天九枝香的行持，加上禮佛二千多拜，就能納受常住檀越信施的供養嗎？有時想到「計功多少，量彼來處」時，就會很感慨，因而「生起慚愧心，承受此齋食」。

　　他們待人是那麼真誠，那麼親切，無微不至的關心，大眾起居安否？護七居士們都熱心的照顧。遇有同道四大不調時，就急忙為其打針、送茶、送藥，服務非常週到。他們護七偉大的精神，非一般人所能為。在此以最虔誠之心，向諸位大德師父、護七居士們表達無限謝意，功德無量！

　　清覺寺煮公上人舉辦精進佛七道場之宗旨，以「苦練」二字最為重要。他老人家鼓勵後學上進的精神，實在令人敬佩。佛七中他每天都以精進度懈怠的精神，來引度一切偷懶的眾生。看他精神充沛，整天不斷禮佛，我們想輕鬆休息一下都不敢。他老人家每天除了領導我們九枝香外，每枝香休息二十分鐘，也都沒休息過，仍是一拜一拜的拜下去，絲毫不讓光陰虛耗；此外還得一天三次開示，這真不愧步上佛陀後塵，效法佛陀大無畏的偉大精神，真是令人欽佩得五體投地呀！