2.一日一千拜 睡眠四小時
當我們到達時，已是正午一刻，當家師引導我們把行李安頓好，立刻告訴我們說：「煮公上人及大家都在等著你們吃飯呢！」聞言，心中百感交集，深為煮公上人的仁慈及常住大眾，誠懇待人的精神所感動。這種力量鼓舞著我們奮發精進，但願我此後能學他們的精神，為教為眾有所奉獻。
下午，我們稍事休息後，二點半，主七和尚召集大眾在齋堂集合，為我們講示規矩。此次不同的是，參加的全是出家眾，故規矩加倍嚴格，每天九枝香時間，共加長三十分鐘，拜佛八百拜，增至一千拜，念佛一萬六千聲，增至二萬聲。想到歷屆都有聽完規矩後，即束裝下山的人，現在把規矩加嚴，可能又有人會被嚇退了。但此屆不然，觀諸道友都那麼沉穩、肅穆，安如泰山，可見大家都是抱有把「性命託於龍天，色身交於常住」的決心，來參加這次的精進佛七。
古云：「吃得苦中苦，方為人上人。」故嚴格的規矩嚇不了我們，而且主七和尚對我們的期望和要求，並非僅此而已，如果看到我們已能適應環境時，就在開示時，利用歷屆佛七中的種種感應，以及修持過程的事實為話題，來策勵我們，提醒我們，不容我們鬆懈，同時還要我們將每天的睡眠時間，減少到四小時為最多限度，最好連中午休息也不要睡，希望我們分秒必爭的好好修持，用功念佛拜佛。
而且，主七和尚每天都有三次開示，老人家每每嚴厲地告誡我們，「誰念佛不大聲念」，甚至「人家大聲，我就小聲，人家小聲，我就不出聲」，倘若被他發現，他就不客氣的與以處罰。又云：「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。」若是深夜看大殿用功的人寥寥無幾，次日過堂時，又會受到一頓嚴厲的告誡：「要睡覺、要吃飯，就不要到這裡來受苦。」的確，他老人家所說的話，是很對的，能夠到此參加精進佛七，是一件稀有難得的事，如無深厚的增上緣，確難擺脫一切塵事，前來參加，今有如此殊勝因緣，怎能讓時間浪費在睡眠上？我想到掛單在蓮社的那一晚，整夜熱的睡不著。翌晨，用早粥時，和煮公見面，老人家就和藹可親的向我們打招呼，關切昨晚睡得好嗎？我說：大概天氣悶熱之故，昨夜都沒睡。老人家聽後，笑笑說：「不能睡最好，可以利用時間，用功拜佛、念佛。」我聞言，真是又感激又慚愧。想起往古聖賢，為了了脫生死，不眠不休的修持，根本不把睡覺放在心上，平時總是貪睡的我，又怎能再安逸偷閒？地獄五條根「財色名食睡」，貪睡亦是地獄五根之一！
當晚灑淨由主七和尚領大眾繞壇，大眾共同持念〈大悲咒〉，所到之處，也就是我們七日中活動的範圍，灑淨畢，即宣佈封堂，佛七一切嚴禁規儀，即開始實行、守持，凡是參加的道友不得任意外出。大家總難免自我提高警惕，所謂：「守口攝意身莫犯，如是行者得度世。」但願此行能在七日中得到三寶慈光注照，加被我有正知、正見、正精進，以更精進的道念來成辦道業。
出家班的精進佛七，是極具意義的，願能為寶島的佛教歷史，展開輝煌燦爛的一頁。此次佛七最令人感動的，就是主七和尚在佛七中每天為我們三次的開示，在開示時大開方便之門，以他那無礙的辯才，闡釋微妙佛法、聖賢典故和修持之要義、真諦，以策勉我們道心精進，無形中感動不少同修，日以繼夜地精進用功。尤其主七和尚說：「團體的力量很大，能夠互相切磋，督促用功。」又說：「從苦中才能磨練出，超凡的品格及堅強的意志。」
古今聖賢曾說過一句話：「可在叢林睡覺，不可小廟辦道。」這些話在此七天中就得到證明，故連最不精進的我，也在此團體力量砥礪薰修的督促下，由每天八小時的睡眠減至三、四小時。所以此次的佛七，使我領悟到，倘若要獲得真理之光的啟示，必定要在清淨之心靈上修學，剋期求證，一心不亂的修法，即以持戒、修福、念佛為根本功夫。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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