4.佛七的苦樂參半
以我個人對佛七的經驗，可以引用針灸的味道來相比。針灸學內所說，當我們針灸時，會發生一種「針感」的感覺。所謂針感者，是「酸、麻、脹、痛」。一般有了針感才能得氣，有了得氣，才有效果。打七亦復如是，也會發生同樣的感覺，坐久了手腳會麻，麻後會脹，脹後會酸，走久了會，也會酸又會痛。如此酸麻脹痛，是每個打七的人都必須經過的階段。此四苦解除後，才能得到打七的效果與靈感，這是針灸與打七相吻合之處。
佛七第一天還沒上軌道，精神還好，拜佛時還不感覺痛苦，到了晚上，那種打七的感覺稍微出現了，慢慢就會發覺，全身三百六十塊骨頭，節節皆在唱苦調。第二天早上要起床，那才是苦呢！雙腿脹痛，站不起來，咬緊牙關，忍著痛苦起來。可憐呀！「上床容易，下床難！」雙手肘肉也痛，腰部也酸痛，拜也拜不下去，站也站不穩，這種拜佛所應經過的痛苦，要到第三天晚上才能解除，反正要苦一日、苦二日、苦至三日才稍為上軌道。
在每次佛七最痛苦的，就是剛才所說拜佛過於激烈時，而得來全身肌肉發炎之苦。還有繞佛時，腳底的痛和酸，是佛七中不可言喻的苦。
出家人平常在寺中，因寺務及身體關係，多數沒有持過午不食這條戒律；而且一般出家人的體力及熱能，往往比不上在家人的體力，所以受完八關齋戒後，持午就吃力些。照理說出家人應該長年受持過午不食，可是平常沒持，到臨時都受不了夭（餓）鬼的引誘，一方面不惜辛勞的拜佛、繞佛，另方面又要拜到晚間十一、二點才休息，這段時間肚子內已經大唱夭（餓）歌，有時高歌一曲，真有點受不了，飲杯開水充充飢，就比較好些，但是仍然在唱出一曲嘀嘀咕咕的低音調，這也是打七時，所應嚐到的苦味之一。道心比較虔誠的人，對於持午反而很喜歡，也不感覺餓，又能多一點時間拜佛，也是補救平常不守戒的好機會，「數年退轉今補救，蓮台許汝掛芳名。」常言道：「苦盡甘來。」又云：「吃得苦中苦，方為人上人。」說得一點也不錯。過去的大德祖師們，都是吃過苦中苦，所以才有今日的芳名留世。古德云：「不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。」
出家人為了求解脫，想脫離生死的中流，得到極樂的彼岸，就必須受盡種種的磨練及考驗。故現在所受的痛苦，只不過是皮毛之苦，還比不上上刀山、下劍林之苦，所以說：寧願受點皮肉之苦，考驗考驗自己的耐力。其實佛七中，不止是苦的一面，其中的快樂也很多。大眾薰修在一堂，異口同音，一心稱念彌陀名字，那宏亮的念佛聲，有如引人入極樂世界之感。心身放下一切妄想，斷絕外緣的干擾，只聽到一句一句的佛聲，其他什麼雜音全都消逝。此時、此地，真是諸上善人俱會一處，沒有煩惱，沒有牽掛，有若「萬里無雲萬里天」的感覺，似乎將八識送進極樂世界的邊界感。苦痛解除後的拜佛是最愉快的，心身輕飄飄的，一起一伏，由不得自己，分秒必爭；有時拜得妄念也消，身體也輕。那種法喜，實非筆墨所能形容，只能說是：如人飲水、冷暖自知。拜得欲罷不能，那種法喜充滿的愉快，只有打過七的人，才能徹底了解，這也是佛七中快樂之一。
出自《煮雲法師全集》第四冊
留言列表
