44.子母相憶念佛味道
【當事人；譚希平】
「第六天上午，也是在這種奔放、玩耍的氣氛中過去了。待下午第一枝香繞佛時，一個念頭跑出來，不該浪費此一千載難逢的機緣，應該打起精神，好好把握這時刻，將佛念好，不要好的不帶，反而帶回了遊戲念佛的壞習慣。
雖然如是自勵著，卻未能直下將佛號把持住。直到第二枝香正繞佛時，一個更強烈的念頭冒出來：『我打老遠到這兒來，是為度一切眾生的，怎能為了一些業障而鬆懈下來！』隨即頓感佛恩有不可說的昊天罔極。此刻佛號不僅是念得清清楚楚，而且是從來沒有過的，全心全意的憶念著它。滿懷欣喜與感激，一字一字念得悲切切的，有如佛就在我的前面，聲聲呼喚，好不容易得到佛反顧時的心情一般。
很快的又坐在佛前，念著四字洪名，抬起頭，邊念邊瞻仰著金碧輝煌、大慈大悲的莊嚴佛相，情不自禁的，滿眼含著悲喜交織成的熱淚，慢慢的溢出眼眶，隨著念佛聲，流滿了兩頰。頓時領悟到『如子憶母，母子相憶』的念佛味道。
第七天，老是計算著，再過幾枝香就要圓滿了，因此，心又比較亂了，但還是有一枝香念得不錯。到了晚上，煮公師父宣佈結七時，整個佛堂便立時融入歡笑談話聲，那時只覺得一種解脫、圓滿的歡喜情懷，充滿心房，只是微笑著，卻說不出一句話來。
等到把禁語及室長的名條送上供桌時，一股異香迎面撲鼻，本能地心裡念道：『好香！』當想再吸聞一口氣時，已經沒個蹤影。精進佛七就這樣圓滿了。」
譚希平這篇文章寫得很長，也寫得很多。佛七圓滿之後，關於他在佛七中所遭遇的問題，「阿彌陀佛是繩子」、「阿彌陀佛是箱子」的問題，他無法解決，就到八堵海會寺道源法師那裡去。道源法師到底是長老，他的經驗豐富，就很高興的為他解釋。
道老在答覆他的問題時說：「你剛才說，在佛七中遭遇了三個問題解不開：一是阿彌陀佛是繩子？一個是阿彌陀佛是箱子？還有一個是你念阿彌陀佛做什麼？你看看！平時之所以常勸你們大專學生要多解，就是這樣！平時不修還沒有事，一修起來，問題可多得很。其實，這三個問題都很好解。
頭兩個，阿彌陀佛是一條繩子，要把你綑得緊緊的；是一只箱子，要把你封得密密實實的。至於念阿彌陀佛做什麼？也許你前生參過禪，才會跑出這個像話頭的問題。念阿彌陀佛，就是為了要對治妄想。如果再問，對治妄想做什麼？就是為了要成佛，要度一切眾生。你的善根還算很深，沒被難題打斷念佛，所以第六天、第七天就修得很不錯。」
從前在大陸上有一位居士，自己在家裡一個人打佛七，七天下來，也沒證到一心不亂，但得到一個境界，就是到末後兩三天，自己一念佛，就感覺四周牆壁也跟著在念佛。起先還以為是龍天護法在室外跟著一起護念，也就沒理會。後來覺得不妥，便恭請護法諸天現身屋內一塊兒念，卻沒見到身影，可是四周牆壁，仍然發聲同念。念頭一轉，也許是鬼魂在念吧！他的善根很深厚，沒被鬼魂的念頭嚇倒，依然請鬼魂現身同念，也沒反應。就這樣直到圓滿，百思不得其解。
後來在各處參學，問過許多出家、在家大德，總不能釋掉心中的疑惑。出家後，碰到道源法師，為他講出一句最常見的偈頌。他一聽到，就以手掌用力一拍大腿，當下霍然而解，也用不著再多費唇舌了。是句什麼偈呢？就是：「情與無情，同圓種智。」無情的境界，是隨著有情的心境而轉，當有情的心境達到某種層次以後，即可透過無情而反射出來，四周牆壁的念佛聲，不過是他念佛心境的反射而已。
譚希平念佛感應的故事，是我拿他自己寫的文章，以及他與道老的談話，簡單地向大家講一講。
出自《煮雲法師全集》第三冊
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