（91）體認淨土法門的殊勝
念佛法門的修持，說易極易，說難亦難。同樣的一句「阿彌陀佛」，可是人人念來，卻有不同的心境。如果要把這句佛號念得好，還有幾點必備的條件，即要有：
一、至誠心：念佛時，必須虔誠恭敬，一心一意專注念佛，佛號皆從真實心中流露，而且聲聲懇切，毫不矯揉造作。
二、深心︰深信自己現是罪惡凡夫，曠劫以來迷惑顛倒，輪迴六道無有出期，惟有靠佛力方能救拔。深信阿彌陀佛為攝受眾生，所發四十八願，願願不虛，乘彼願力，能夠決定往生。復深信本師釋迦牟尼佛絕不欺騙我們，所說一切念佛往生之法，如《十六觀經》中，三福、九品往生；《彌陀經》中，念佛一日至七日能剋證一心，臨終蒙佛接引往生，確實不虛；深信十方諸佛之證勸念佛，一切凡夫發心念佛，求生極樂，決定得生。
三、迴向發願心：即將過去善根，及今生之身口意，隨喜所修之出世間善業，悉皆以真實深信之心，迴向願生彼國，以成佛道。
這三心，我們如能一心中發，則信願行之三資糧必可具足。如此的念佛，將來往生一定沒有問題的。佛教各宗的修法，都必須斷惑證真，才能了脫生死，唯有念佛法門，但求往生，不須斷惑，亦可了生死；而且收機之廣，無所不被，不管男女老幼、貧富貴賤、法界有情皆可修持。不論律、教、禪、密各宗，皆須攝心為一，而念佛法門，只一句阿彌陀佛，即可圓攝各宗，使萬法歸一；且無論忙、閒、寒、暑，苦樂境遇，二六時中，行住坐臥，僻靜熱鬧，或聲或默，一句彌陀，皆可當為隨身法寶，常住不離。就因為念佛法門穩當而簡易可行，所以古德有詩勸人念佛云：「生死輪迴幾萬遭，迷人不醒半分毫，今生不把彌陀念，枉在人間走一遭。」又云：「一句彌陀法中王，雜念紛亂總無妨，萬里浮雲遮赤日，人間處處有餘光。」大家平時已能念佛，現在又到這裡，參加了七天的精進佛七，而且也聽了很多有關念佛的道理，大家可試問自己，是否具備了上述念佛應具備的條件？
「各人吃飯各人飽，生死亦是自己了。」絕對沒有人可以不勞而獲。希望大家如果已具備者，則應加勉，未具備者，更要迎頭趕上。此屆佛七，已不能時光倒流，但希望你回去後，依然能以此法，精進用功，並勸親友念佛，或抽暇再來，百尺竿頭更進一步！
出自《煮雲法師全集》第四冊
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