（26）精進佛七千載難逢 @ 普陀精舍的部落格

（26）精進佛七千載難逢

　　晚上大迴向，上人再作開示，簡略如下：

　　昨天說到八戒之修持方法，有人建議，說些淨土方面，以及命終往生的故事及證據。這個建議很好，不過淨土的書很多，如《安樂集》、《印光法師文鈔》、《淨土十要》等都非常好，平常如有時間，可以自己研究、閱讀。而關於八關齋戒方面，卻很少人講，大家既受持八戒，也應瞭解其意義、修持方法或修持之功德等。因此，今天再把八戒的情形講完，免得以後大家沒有機會聽。

　　講八戒的修持與功德，在平常的佛七是很難如法的，而舉行精進佛七更難遇到，如上屆台南一位出家比丘參加之後，讚歎難遭難遇，而且是他生平第一次，參加這種嚴格的精進佛七。台中鄭孟星居士也說，台中於十八年前，曾舉行過精進佛七，由李炳南居士發起主持，那時鄭居士即與朱斐居士的太太鄧明香居士，發願拜通宵，兩天兩夜不睡覺，但至第三天，就無法支持而昏倒。那時他才十八歲，就那麼精進，從那次以後，就很少見到精進佛七，不想這次又見到了嚴格的精進佛七，正如李炳南老居士所說的預言，他老是說：「台中的精進佛七，將來還會遇緣重現的。」因此他參加之後，非常感慨，全省每年打佛七的寺院道場很多，但卻很少像我們這麼如法、嚴格的。

　　而打佛七又兼受八關齋戒，且嚴格執行，使大家七日七夜過出家人生活，以這裡的環境，是最適合、最如法的，自然而然的成就我們受持八關齋戒。如果在家，實在不易受持，也不能瞭解過堂的規矩，與出家人的生活情形。即或在他處打佛七，也難得過堂吃飯，除非是受戒的戒場。因此，今後你們是不易再有過堂吃飯，以及聽聞齋堂等種種規矩的機會。八關齋戒是短期性的戒法，只受持一日一夜。五戒或菩薩戒，則為終身受持，但受持終身，凡夫心性較易放逸懈怠，難以長遠維持清淨不犯，故古德云：「勇猛心易發，長遠心難持。」而八戒雖然時間短，但精進修持，其功德卻不遜於五戒。

　　有人問及八戒與五戒之功德，孰優孰劣？受持八戒亦有殊勝處，譬如將軍帶兵，有久戰而徒勞無功者，有一舉即成名者。如近代中東六日戰爭。故受持八關齋戒，雖只一日一夜，但其精進修持，有時比受持終身五戒的功德還大。

　　受八戒時，可對五種人求受：⑴比丘，⑵比丘尼，⑶沙彌，⑷沙彌尼，⑸式叉摩那。式叉摩那是出家後，已受過沙彌尼戒，但尚未受比丘尼戒者，其必須經二年的考驗，以防未剃度時與人有染、懷孕等事發生，否則受了比丘尼戒後，才發現懷孕，豈非笑話，因此須經二年的考驗。