二.念頭放在哪裡
下面講到念頭：為什麼要念佛？不念佛不行嗎？不念佛不行，不念佛就不能成佛。
所謂「念佛既從心出，結業豈由外來？須臾背念佛之心，剎那即結業之所。」這是指念佛要從心念，不只是從嘴念，嘴念而心不念沒有什麼效果。結業也是由心造成的，很短的時間違背念佛的心，這時就是造業的地方。因為不念佛就是念家庭、事業、金錢、男女等世間法。念佛是以一念代眾念，大聲念是用大聲佛號壓制眾念，小聲念容易昏散，容易被外境把佛號拉走。
念佛就是消業，我們的業障重，要用力量念，力量不夠就不能消業，所以念佛第一需要用力量。
要把念頭放在哪裡呢？
現在我們先提一下「十法界」。十法界是：四聖——佛、菩薩、聲聞、緣覺；六凡——天、人、阿修羅﹙三善道﹚及地獄、惡鬼、畜生﹙三惡道﹚。天也是凡夫，也有生死。
不念佛而整天念事業、財產、男女等，以出世間法衡量，所得果報想了生脫死，是不可能的。所以，我們所作所為，若都是三惡道的因，將來一定墮三惡道受苦。經元云：「諸苦盡從貪欲起。」一個人首先要戒除貪念。出家人沒有家庭的負擔，只為弘法利生，所以貪念比較少。
我們自己問自己：一年三百六十五天，念頭都放在什麼地方呢？若念念不放在佛上，而想成佛，這是因果不對。應該學佛、念佛，才能成佛。還有念頭的時間問題，一個人最後到什麼地方，就是看時間的長短和力量的大小而定。比方說：一株平常朝西的樹，被大颱風颳斷或被鋸倒時，一定是向西。為什麼？因為它不是一天兩天向著西方，而是常年向西。所以，我們想生西方，就要常年把心向著西方，常年念阿彌陀佛。《楞嚴經》上說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」所以，我們要時時憶佛、念佛。
再說我們的心很大，所謂「心包太虛，量周沙界。」心是大覺心、靈知心。經上說：「十方虛空，在汝心中。」眾生把真心忘記了，迷失本性，認妄為真，把心削小了，「譬如百千澄清大海棄之，唯認一浮漚體，目為全潮。」澄清大海不要了，認個水泡是全潮。眾生亡失本性，分別人我，自私自利，亦復如此。
《西方公據》上說：「人之念頭所繫甚重，牽魂引魄，造命生身，莫不由此。念善生天堂，念惡下地獄；一念直為人，一念橫為畜；如何是餓鬼，只因念不足。念魔便成魔，念佛便成佛；若要免六道，除非只念佛。若還不念佛，失念即墮落；一失去人身，萬劫難再復。」
另有古德云：「一切眾生之所迷，迷此心；聖賢之所悟，悟此心。善惡皆出自心，自心修善，令心安樂；自心造惡，令心受苦。心是自心主，身是自心用。佛由心造，道由心學；德由心積，功由心修；福由心作，禍由心為。心能作天堂，心能作地獄；心能作諸佛，心能做眾生。是以心正成佛，心邪成魔；心慈是天人，心惡是羅剎，心貪是餓鬼，心癡是畜生。心是一切罪福種子，若有人自心悟此，把得定，做得主；依佛行持，立佛行願；是人必定成佛。」
出自《煮雲法師全集》第三冊
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