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三.除卻心頭火 特來參喜禪
宋朝大慧杲禪師在山林裡修行時，有位剛從沙場退隱下來的將軍，有意隨其出家為僧，但自謂必須等他除盡宿習方成。大慧杲禪師知道他習氣很重，所以評日裡也只同他說些佛法，並不勸他出家。
有一天，將軍一大早就來到大慧杲禪師跟前說：「除卻心頭火，特來參喜禪。」
大慧杲禪師只是微微一笑道：「緣何起得早，妻與他人眠。」
將軍倐而大怒曰：「何方僧禿子，焉敢亂開言！」
師答：「輕輕一撥扇，爐火又起燄。」
禪師又笑答道：「出家還早呢！回去再修幾年，方可出家！」
再以蘇東坡與佛印禪師的故事來說明（詳見六十三年清覺寺大專精進佛七開示錄《蓮池參學白楊開示》所載），蘇東坡只為「放屁」兩字，就瞋心大發，無法放下。我們雖然明知一切名聞利養都是假相，必須放下之後，始能自在，但是我們卻經常無法放下。
其次談到「無罣礙故，無有恐怖。」沒有罣礙、沒有恐怖，才是真正的放下，我們學佛修行的主要目的就是在此；也就是要學忍辱、布施，這樣才能看破、放下、自在。然而自在並不是指有神通的自在，而是說心無憂樂，不因旁人的詬罵、謗損等而起煩惱。
《彌勒菩薩忍辱偈》中便是如此：
「有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
痰唾吐面上，由它自乾了；
他既省力氣，我也少煩惱。」
所以說，自在是指我們將一切都看破之後，煩惱心不起，甚至連死也不放心上。《高僧傳》中就有許多這類的故事，譬如：
出自《煮雲法師全集》第三冊
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