三.破四關
破除四關更是重要，我們分別來說明：
（一）「凡夫雖有信心念佛，或宿業障重，不免病苦。若因此悔悟，身心投誠歸佛，自生淨土。無智之人，道念不堅，卻言我今念佛而有病苦，反謗阿彌陀佛。只此一念，徑入地獄，一關也。」
我們雖有心念阿彌陀佛，但因宿世業障深重，而常生病。懂得佛法的人就會了解，我們現在受病的身體是果報身，業障是過去到現在要受的業感果報，並非信佛便沒有罪障、沒有痛苦。信佛是現在的事，生病是過去造業所感的事，過去已經形成了，無可挽回。譬如種田，讓田荒蕪了，雖然現在還有存糧，可是現在所吃的是過去的存糧，等存糧吃完，若再不種田，便不行了。現在身體的好壞，是過去造業所感的果報；現在信佛、做善事，要等未來的果報。不可看旁人身體強健，處處都好，而自己信佛了，卻這也病、那也病的，不但不怪自己的業障，反而毀謗三寶，將來更是要遭惡報。這是信佛人的第一關，我們懂得這些，要融會貫通，不可再怨天尤人了。
（二）「或平日口談淨土，心戀娑婆，不種出世善根，唯求俗緣利益，臨終遭病，怖死貪生，妄信師巫，殺戮生命，祈禱鬼神。緣此心邪，無佛攝護，流浪三途，二關也。」
有些人平日裡修淨土，心裡卻還是貪戀娑婆，如此怎能修淨土呢？尤其現在有很多人沒有出世的善根，只貪圖眼前世俗利益，甚至想藉念一點佛，求這求那的，從來沒有為生死去求，更沒有往生極樂世界之願力，到了臨命終時又怕死，每個人皆如此。而越是做壞事的人越怕死，再加上自己知道，死了後，罪業受不了，無論平日做惡事怎麼狠，可是到大難臨頭時，便害怕得不得了，總希望能多活幾天，於是妄信巫師、跳壇、乩童之言，殺生害命，拜祭鬼神，祈求能夠消災解怨，這些都是邪心。有了這些邪念，就是真正佛教的護法神也無法護你了，只有墮入惡途受苦。平日將佛法放在口裡玩，到了死亡來臨，自己所作所為，反而增加了惡業。
（三）「向持齋戒，或因服藥，或被勸逼，破戒用葷，此人無決定信，喪失善根，三關也。」
有一種人持齋吃素念佛，生了病，醫生告訴他：病了不能吃素，應該要殺什麼生、要怎麼補，於是為了照顧自己的身體，便忘了過去曾經為了修行，吃素念佛了多少年。有的是自己沒有主見，讓人逼迫開葷。這種人因為沒有堅定的信念，堅持到底，所以中途就喪失善根，這是第三關。
（四）「臨終時，繫念家財，愛戀眷屬，心放不下，失卻正念，致墮惡趣，或托生蟲獸，守護家庭，宛如存日，四關也。」
臨命終時，心不嚮往極樂世界，也不念阿彌陀佛，求往生，卻繫念財產、眷戀家人，叫這個女兒來看一看，抱孫子來摸一摸，熱鬧雜遝，哭哭啼啼的。本來還有一點希望，可是臨命終時，又想起家中的財產，這也放不下、那也放不下，正念失去了，便墮入鬼趣，或是託生蟲獸，來守護家庭。
此類例子很多，佛在世時，就有這種故事：
有個人名叫鸚鵡，他父親死後，變成狗，到他家，因為因緣的關係，鸚鵡對牠特別疼愛，用金的碗給牠吃飯，狗也特別的愛他。但是狗不准任何人走到他生前埋金子的地方，除了他兒子外，任何人走近都會被牠咬。有一天，釋迦牟尼佛帶弟子踏過那埋金子的地方，牠便猛咬。佛有他心通，就叫牠在世的名字，說：「業障這麼重，死了還不知反省，又變成狗，來守護埋在地下的金子，這麼放不下！」狗被罵後，知前世事，難過的哭起來。主人回來，覺得很奇怪，便問僕人，僕人告以佛陀相罵的事，他便去責問佛陀。佛說：「你可知狗是你什麼人？牠是你父親啊！」鸚鵡吵得更厲害，生氣的說道：「我父親在世時是多麼了不起，你竟說他變成了狗！」他硬是不信。於是佛陀教他一個辨識的方法。他回家後，對狗說：「你若是我父親，那我家還有的財產在哪兒呢？」他父親會變成狗回來，就是要把埋藏金子的地點告訴他兒子的，於是便帶他去了。金子挖出來後，他才相信。一個人為了錢，在世的時候放不下、造了業，死了還是放不下，這頪事情是很多的。
修淨土法門的人平日就要考驗，平時打點好，臨命終時自然正念現前。所謂心不貪戀，意不顛倒，要全身放下。若有一點家庭財產或兒女私情放不下，是不容易走的。除非家人正信，以道相勸，一切放下，好好的念佛往生。也就是要堅定自己的信心，才能破除三疑四關，不負此生。
出自《煮雲法師全集》第三冊
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