恒實師
恒實師，生於一九四九年，今年二十六歲，家中有兄弟姐妹三人，他是排行第二。
當他十一歲的時候，有一天，坐在紅色的大椅子上，突然覺得：在宇宙之中自己很孤獨，且其勢又不可擋，同時深深體悟到無人我、無父母，也無生存的必要，此一軀體只不過是真體的一部份；從此，他對人及畜生都很和善，甚至對兔、鳥、魚類等的死亡也有同體的經驗，而且這種經驗一直很清晰的記在腦海裏。
十五歲時，即躲著家人偷偷的學習瑜珈術，中學時，在體育、攝影、戲劇方面都很感興趣；十七歲時，開始學習中文，然後進入密德百里學院，仍然研究漢文。一九六七年，進入奧克蘭大學修學亞洲系。
一九六八年，有一天晚上，正研讀《六祖壇經》時，對六祖所說的頓悟法門，有深刻的領悟，他體悟到：超越書本的智慧，本來就潛伏在各個人的心中。這一體驗，使他大喜若狂！雖然，此一境界不久亦漸漸的褪去，但卻由此機緣而激發起要重拾過去的體悟，以及充實此心境的願心。
一九六九年，到臺灣，進入東海大學研究漢文，遍參全島各佛寺，當時，對中國老子學說頗為喜愛。後來曾到東京參加五天禪七，每天坐禪七小時，從禪七中受益很大，因此，在日本住了幾個月，向內山同正禪師習禪，在那裏他感覺到善知識的指導及嚴格訓練之重要，認為佛教才是他所要研究和實踐的宗教，從那時起，他開始吃素信佛了。
回到美國，不久他父親去世，女朋友也拋棄他而去，因此，他對現實人生深深感到悲哀；同時，自從奧克蘭大學畢業後，對佛教及占星學很感興趣。在加州伯克里大學，勤修東方語文系三年，在占星學上下了很大的工夫，有一天與舊友恒由師去金山寺，聽度輪法師講經，當他第一次去時有些膽怯，覺得度老的眼睛能看穿他的心似的。
一九七二年夏天，被丹福基金選派參加奧士本人文學研究所，得與名流、學者、國會議員等相互交換意見。他開了素食和靜坐的講座，同學們都跑來向他請求精神修養及安隱之道，他自感沒有真實智慧，同時也感到西方人對佛法的需要，以及自己國家精神傳統之空虛，因此，他發誓要尋求一位能傳授他真實智慧的善如識。回到伯克里後，開始看恒由師寄給他的《金剛菩提海》，並看《大智度論》，此時，他獲得加州大學東方語文系碩士學位。
一九七三年十一月的某天，他正注視他的占星圖，看到一個新月正安止於人馬星座的一個緊要角度，就在行星會合那天，電話鈴聲響了，恒觀比丘邀他參加下午三點的皈依，如此因緣際會，恒實師成為名符其實的佛教徒了。
皈依後，實師還是覺得空虛，對自己未來的事業，感到前途茫茫，占星學、攝影、戲劇、音樂、寫作、教書……，到底何去何從呢？
直到一九七四年五月，作了一週的靜居，在寂靜中感到喜悅，因而選擇出家之路。從此，他依教奉行，護持三寶，發心要把救世良藥帶給美國、加拿大，乃至整個西方所有病患者。
實師是於一九七六年受具足戒的，出家後修苦行，將自己所有的精力均奉獻於三寶；他在金山寺擔任秘書、經典翻譯、講經、教授中文等。我們在金山寺住了五天，恒實師正擔任知客，招待我們很是熱忱。他為人沈默，舉止莊嚴，是一位多才多藝的知識青年僧，也是一位修持苦行，難行能行的模範僧。
他曾在《菩提樹》發表「弘願船中渡苦海」一文，說明他出家的因緣和目的，並於一九七五年七月十七日，在十方諸佛、護法、菩薩前發二十四大願。這裏錄出十條，作為我們現在青年學僧的參考：
第三願、誓願毫無猶疑，於身口意受釋尊教導。
第四願、誓願禮拜或手寫《華嚴經》，以懺悔過去、現在所造之貪瞋癡等惡業，每天至少懺悔一小時。
第五願、誓願將所有功德，廻向一切眾生，使早證佛果。
第十願、誓願將我所應享受一切福樂，悉皆廻向，普施法界眾生；而法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。
第十一願、誓願修忍辱行，不起瞋心。
第十三願、誓願滅盡一切欲念。
第十六願、誓願生生世世，除去兒女私情，自幼即離欲去愛。
第十八願、誓願日中一食，午後只飲白水。
第二十願、誓願不在弘揚佛法中，追求名聞利養。
第廿三願、誓願盡虛空徧法界，在三業上精進不懈，轉貪瞋癡為戒定慧。
一個西方的美國知識青年，如此發大願、修苦行，這是否是過來人呢？無我高深的境界是要宿植善根的啊！
他於今年五月間，又與恒朝師發願從洛杉磯朝拜萬佛城。其心願有三：
（一）、求世界和平。
（二）、求眾生康樂。
（三）、求佛法在西方國家普遍發展。
由此可以遙見，萬佛城勢必成為推動世界佛教法業中心。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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