close
四大為禪床
關於佛印禪師與蘇東坡往來之軼事，在民間已廣為流傳，而且是家喻戶曉；就是在歷史上也有不少的記載。記得在《傳燈錄》上有這樣的一段故事：
有一天，佛印禪師在鎮江金山江天寺與弟子們談佛法時，適逢東坡居士有事而來，佛印禪師看見東坡居士，便對他說：「此間無座榻，居士來此作什麼？」
東坡居士半開玩笑的說：「暫借禪師的四大為座榻。」
佛印禪師道：「山僧有一問，如居士道得出來，就給你坐，假使道不得的話，就要留下你腰間的玉帶，如何？」
東坡居士也就欣然的答道：「好的，請你說出來，看我是否答得出來？」
佛印禪師道：「剛才居士要借山僧的四大色身，為你的座榻，可是山僧四大本空，五陰非有，居士向何處坐？」
佛印禪師這一問，可把這位大文豪給問住了！一時答不出來，因為有言在先，所以就把腰間的玉帶解下來，輸給了佛印禪師。直到今天，鎮江金山江天寺還有東坡居士的留玉亭，作為紀念（筆者曾在金山參觀留玉亭中放玉帶的留玉石，亭內並塑有佛印禪師與東坡居士之像）。當時，佛印禪師也贈以雲山衲衣。因此，屋東坡居士作了一首偈道：
百千燈作一燈光 盡是恆沙妙法王
是故東坡不敢惜 借君四大作禪床
病苦難堪玉帶圍 鈍根仍落箭錚機
會當乾食歌姬院 奪得雲山舊衲衣
此帶閱人如傳舍 流傳到我亦悠哉
錦袍錯落猶鄉稱 乞與佯狂老萬回
出自《煮雲法師全集》第六冊
文章標籤
全站熱搜
留言列表
