歸依三寶 要使皈依者懂得皈依
我看到很多傳授三皈依的法師，高坐在法座上，照本宣揚，刻板式的念一遍，一句也不解釋給受皈依者聽，使令懂得皈依的意義；要求受皈依者，白吃了一、二個鐘點的苦頭，如果你問他們為什麼要皈依？皈依有什麼好處？他們大都一點也不懂，依照佛戒來說，這樣是不得三皈淨戒的，既不得淨戒，三皈等同白受，毫無意義。
筆者在普陀山時，曾看見某老和尚（浙江人），對幾位福建和廣東人說三皈依，老和尚的土音很濃，使受皈依者一句也聽不懂，即使聽懂了文字，而文中的含意是什麼？若不用白話解釋出來，還是不能懂得的。像這種只重儀式，不重理解的傳授三皈依的方法，今天已成了普遍的現象。國內好多大德傳授皈依時，還是如法炮製，依樣畫葫蘆，不知道的人認為這是對的。其實，皈依過了的信徒，假如不能行解相應，那麼皈依過後又怎能獲得法益呢？
法舫法師說：「第三、皈依僧伽，僧伽的原意是指一個有組織、有規律的僧團，僧伽的意義為「六和合」，是指出家人共同合住，所過的一種清淨的集體生活，至少在四人以上…… 。所以，皈依者即是皈依僧團，不是指皈依某一僧人。」
有些人有一種不正確的觀念，認為信佛一定要皈依一位師父，皈依師父之後，便認定這位師父才是我的師父，其他的僧人，不是我的師父，便不理睬他；這是很不對的，因為分別心很重，不合佛說「平等心」的道理，學佛的人若要福慧增進，應對一切僧人都起恭敬心才對。
今日世界上，有很多盛行佛法的國家，仍然照著佛在世時所定的律制，其人民皈依三寶的情形，皆與我國不同，如緬甸、錫蘭、泰國……，每個僧人都可以為人做皈式依師，皈依的儀式，也極簡單，只須五分鐘便可完成，以後若遇其他僧人說法也可皈依，一切僧人都可做我的皈依師，像這樣的皈依，便是以皈依僧伽的團體為主。所以，我們中國學佛人，也應該依照皈依僧團的觀念去做，去除皈依一個師父的陋習，要認定凡是有道有學的僧人，皆可為我的皈依師，這樣才是如法的。
弘一大師說：「三皈者，皈依佛、皈依法、皈依僧。未受以前，必須要了解三皈道理。並非糊裏糊塗地盲從瞎說，如這樣子，皆不得三皈。
所謂三寶有四種之別：一、理體三寶，二、化相三寶，三、住持三寶，四、一體三寶；盡講起來，很深奧複雜。現在且專就住持三寶來說，三寶的意義是什麼？——佛法僧。
所謂佛即形像，如：釋迦佛像、藥師佛像、彌陀佛像等；法即佛所說之經，如《法華經》、《楞嚴經》等皆佛金口所流露出來之法；僧即出家剃髮受戒有威儀之人……。
皈依，即迴轉的意義。因前背捨三寶；故謂之皈依。但無論出家在家之人，若受三皈依時，最重要點有二：
第一、要注意皈依三寶是何意義？
第二、當受三皈時，師父所說應當十分明白。或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到，大致了解。其中尚有一、二懷疑處，亦不得三皈。
又正受之時，即是皈依佛、皈依法、皈依僧，三說。此最要緊，應十分注意，以後之皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟，是名三結，無關緊要。
所以諸位發心受戒，應先了知三皈的意義；又當正授時，要在先皈依佛三遍時注意，乃可得三皈。」（見弘一大師之《律學要略》）
皈依三寶，須有明師作證，行過一種儀式，受過三寶的真淨功德洗禮，才是真正的佛弟子，不是自己可以隨便皈依的（聽說上海某大居士，因為他看一切僧人都不夠資格做皈依三寶的證明師，所以他在乩壇上就皈依什麼濟公活佛做師父，這都是不懂皈依的意義）。
受了三皈以後，在早晚誦經念佛時，要禮念三皈依，這是表示不忘三寶。所以，我們內地的叢林寺院中，做朝暮課誦都要念三皈依，就是這個意思。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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