普陀精舍的部落格

四、關於三皈依的商榷

皈衣三寶是接引初機信佛者必經的途徑，如果做得如法，那就沒有什麼問題值得討論了；但自大陸到台灣，由於所見所聞皆稀奇古怪，因此，筆者感到實有討論的必要。

歸依三寶  不是拜一位師父

筆者在普陀山時，看到好多小廟的當家師，為了爭取皈依弟子，所以，雙方鬧的很不愉快，他們認為：皈依就是拜「我」為師，既已拜「我」為師，就不應該再去皈依其他的人，認別人為師；如果「我」的弟子被其他廟中的當家師引誘，去皈依了他，那一定會大興問罪之師，鬧得天翻地覆，方始不了了之。

像這樣，可說根本就不是為了佛教，更不是為了佛法，而是在為自己的生活和名聲打算。假如「我」有了幾百、幾千或幾萬的皈依弟子，那我這小廟裡的生活，以及我個人的享受，就沒有問題了。

為名聞者，更是以多收皈依弟子為榮，如果老和尚有皈依弟子若干，那他真是大乘菩薩乘願再來呀！…… 因此，有些老和尚競相效尤，只要你答應皈依他，即使要他向你低頭都可以；這種思想的出發點，完全是為了名聞利養，他那裡還懂得什麼佛法不佛法呢？

這種不正常的現象，不但普陀山如此，而且各地皆有類似之情形，本省也不例外，並且怪誕之事，更遠超過大陸各山寺。

譬如先天龍華派，他們硬說是佛教徒，既是佛教卻不根據佛教經典為人皈依。他們皈依的方法，我們外人不得而知，在他們勢力範圍以內，那些外道頭子是絕不容許他的弟子們皈依真正的佛教，或請出家僧寶作證明師的。

還有一種帶髮出家的女人，既吃齋念佛又生兒育女，而且還可以代表僧寶收皈依弟子。最奇怪的是，師父是著俗裝而沒有落髮的老太婆，徒弟卻是落了髮、著僧裝的比丘尼，出家人拜在家人為師父，像這種怪誕的事，在全部律藏中也找不到，也不知是創自那一尊佛的出世戒法！

出自《煮雲法師全集》第六冊

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