練習辯才假設問題－普陀精舍的部落格

練習辯才假設問題

弘法的人，不但要口才流利，而且還要辯才無礙。

玄奘法師到印度求法，經常與外道開辯論會，就是自己門裡也是經常辯論的。西藏一直到現在還是如此，考「格西」一定要經過大會雄辯，然後才能取得資格，格西等同博士學位一樣。

尤其現在異道邪教，魔風四起，他們以為拜祖宗、佛菩薩都是偶像，信佛教是迷信。所以，我們不但要有充實的理由來答覆他，而且要更進一層的難倒對方。過去，我們只是學了一點招架之功，而無還手之力，現在不行，一定要以攻為守；我們不但要答覆他的疑問，而且要研究他的弱點，加以進攻，一定要殺得他棄甲曳兵而走，使他知難而退，自討沒趣，不敢再來與我們搗蛋。

舉例來說：偶像問題應該把他研究透徹，問他偶像是什麼？偶像有幾種？什麼人不拜偶像的？一定要對方先答覆，他答不出來時，你先笑他，然後告訴他理由，這樣使他既慚且愧，笑人拜偶像的人，自然會讓人問得無言回答。

又如迷信問題也是，我們過去有一種通病——答話不夠幽默，只有答而不問；比方學科學的，他以為科學萬能，除了科學以外，什麼也看不起，對宗教更是認為迷信，不合科學。過去，有一位學科學的與我談話，基督徒迷信上帝是萬能，而學科學的又以為科學是萬能，開口科學萬能，閉口也是科學萬能。

我問他：「你說科學萬能，我問你，科學家會生病嗎？」「當然有時也是會生病的。」

我再問：「科學家會死嗎？」「當然會死啦!」

我再問：「他知道不知道什麼時候死呢？」「不知道!」

「他死後到什麼地方去，知道嗎？」「那怎麼會知道!」

「你剛才不是說科學萬能的嗎？為什麼現在我所問的問題，它都不能呢？」問得他無言可答。

迷信者就是不知而信，不是而信，那才是迷信。你能說信科學就沒有迷信嗎？我問你：當牛頓發現萬有引力，轟動一時，很多人都信仰他，後來，愛因斯坦發明相對論，把牛頓的萬有引力推翻，當初，信仰牛頓以為是的人，這時豈不都成了迷信嗎？

後來一般人又都崇拜愛因斯坦，相信愛因斯坦是科學權威，誰敢不信呢？這樣說來，信愛因斯坦是不是迷信呢？當然不是，一百二十個不是。可是，現在我國青年科學家李政道和楊振甯、吳健雄等三人，所發明的科學理論，推翻了愛因斯坦的「相對論定律」。過去以為是的，現在又不是了。是的不迷信，不是者那又成為迷信了，你說對不對？這位科學萬能的先生，被我問得啞口無言了。