普陀精舍的部落格

十二月十三日星期一

模仿說

人與人之間的接觸，必定是互相影響的。愛默生說：老年夫婦的舉止，相似之處甚多，如果人的壽命延至無窮，則最後兩人的性格，將毫無區別。老年人如此，少年人更不待言，少年人的性質，好像柔軟的黏土，很容易被印成模型；他們在見聞上所受到的感染，好像汽油碰到火一樣，是一觸即燃的。

所以一個人周圍的環境，給予他品性上的影響，具有莫大的力量；在發育期的青年人，環境的好壞尤其重要，因為習慣是由模仿而來。

人是習慣的奴隸，柏拉圖告誡一位遊蕩青年說：「一種習慣養成後，再也無法改變過來。」那個青年回答說：「逢場作戲，有甚麼關係呢？」這位大哲學家立刻正色說道：「不然！一件事，一經嘗試，就會寖假而成為習慣，那就不是小事啦！」這實是真理，凡事都是由偶犯而成習慣，由習慣而成為第二天性，遂致終身難於離棄。

洛克說：「應當養成和習慣鬥爭的意志。」這是德育最重要的一環。

薛耐說：「人生在世，苟無抉擇而交朋友，實在大有害處；壞習慣猶如疫病的傳染，雖然交談的人已經離去了很久，而此心仍受其束縛，乘機而復發。」人性之趨下流，好比下山，不必費多大氣力，就步行甚快了。

要使青年人趨向上流，與其強迫或勸導，不如利用他模仿的天性，給予良友的實例，每個人的品性，不啻是他所處環境的回聲。

中國諺語云：「蓮生蔴中，不扶自直；白沙在泥，與之皆黑。」又說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」這都是至理名言。

一個人為善為惡，一方面受環境的影響，一方面亦能影響環境；猶如以石投海，它的波動，一直要達到岸沿為止。

出自《煮雲法師全集》第九冊

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