五月二十一日星期五
十七祖出家
今天看《傳燈錄》至十七祖出家事，錄下以作參考：
僧伽難提尊者，室羅閥城寶莊嚴王之子也，生而能言，常讚佛事，七歲即厭世樂，以偈告其父母曰：
「稽首大慈父，和南骨血母，我今欲出家，幸願哀愍故。」父不允，絕食乃許，命沙門禪利多為師，十九載不倦；一日自念，身居王宮，胡為出家，一夕天光下屬，見路坦平，不覺徐行，約十里許，至大巖前，有石窟乃燕寂於中。父既失子，即擯禪利多，出國訪尋其子，不知所在。
十六祖羅睺羅多者，迦昆羅國人也。行化至室羅閥城有河名曰金水，其味殊美，中流復現五佛影，尊者告眾曰：此河之源凡五百里，有聖者僧伽難提居於彼處也，佛誌一千年後當紹聖位；語已，領諸學眾泝流而上，至彼，見僧伽難提安坐入定，尊者與眾伺之，經三七日，方從定起。尊者問曰：汝身定耶？心定耶？曰：身心俱定；尊者曰：身心俱定，何有出入？曰：雖有出入，不失定相，如金在井，金體常寂；尊者曰：若金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？曰：言金動靜，何物出入，許金出入，金非動靜；尊者曰：若金在井，出者何金，若金出井，在者何物。曰：金若出井，在者非金，金若在井，出者非物；尊者曰：此義不然，曰彼理非著；尊者曰：比義當墮，曰：彼義不成；尊者曰：彼義不成，我義成矣！曰：我義雖成，法非我故；尊者曰：我義已成，我無我故；曰：我無我故，復成何義。尊者曰：我無我故，故成汝義；曰：仁者師於何聖？得是無我；尊者曰：我師迦那提婆，證是無我；曰：稽首提婆師而出於仁者，仁者無我故，我欲師仁者；尊者曰：我已無我故，汝須見我我，汝若師我故，知我非我我。難提心意豁然，即求度脫；尊者曰：汝心自在，非我所繫；語已，即以右手擎金鉢舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾，而大眾忽生厭惡之心；尊者曰：非我之咎，汝等自業，即命僧伽難提分座同食，眾復訝之；尊者曰：汝不得食，皆由此故。當知與吾分座者，即過去婆羅樹王如來也，愍物降迹，汝輩亦莊嚴劫中已至三果，而未證無漏者也；眾曰：我師神力斯可信矣？彼云過去佛者，即竊有疑焉。僧伽難提知眾生慢，乃曰：世尊在日，世界平正，無有丘陵江河溝洫，水悉甘美，草木滋茂，國土豐盈，無八苦、行十善；自雙樹示滅八百餘年，世界丘墟，樹木枯悴，人無至信，正念輕微，不信真如，唯愛神力；言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以琉璃器持至會所，大眾見之，即時欽恭，悔過作禮；於是尊者命僧伽難提而付法眼，偈曰：「於法實無證，不取亦不離，法非有無關，內外云何起。」
僧伽難提尊者得法受記已，行化至摩提國，忽有涼風襲眾，身心悅適非常，而不知其然；尊者曰：此道德之風也，當有聖者出世嗣續祖燈乎！言訖，以神力攝諸大眾遊歷山谷，食頃，至一峰下，謂眾曰：比峰頂有紫雲如蓋，聖人居此矣！即與大眾徘徊，久之，見山舍一童子持圓鑑直造尊者前，尊者曰：汝幾歲耶？曰：百歲，尊者曰：汝年尚幼，何言百歲？曰：我不會理，正百歲耳。尊者曰：汝善機耶？曰：佛言，若人生百歲，不會諸佛機，未若生一日而得決了之。師曰：汝手中當何所表？童曰：諸佛大圓鑑，內外無瑕翳，兩人同得見，心眼皆相似；彼父母聞子語，即捨令出家。尊者攜至本處，受具戒訖，名伽耶舍多，後為受記付法眼。
出自《煮雲法師全集》第九冊
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