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移星易斗  旋轉乾坤

當一行和尚是幼童的時候,由於家貧的緣故,時常受惠於隔壁一位王姥姥。及一行聞名於世,為玄宗皇帝所欽重時,王姥姥的兒子因牽連一樁命案,被宣判了死刑。王姥姥知道一行在朝為顯貴,便跑來哀求一行,救他垂死的兒子。一行感到非常為難,因為殺人抵命,這是一樁無法通融的事。因此他對王姥姥說:「過去我受了您許多恩惠,應該報答您,您要什麼條件都可以,獨這一件事不好說。」王姥姥發急的說:「我什麼東西都不要,只要我的兒子,如果你不能救他,我先死好了!…一行禪師說:「請您不要動怒,我想法您的兒子就是了!」

送走了王姥姥,一行細心占算了一下,為了救人一命,你看他「驚天動地」手段:

首先,他請兩個僕役模樣的人來,對他們說:「我交給你們二條布袋,明天中午時分請你們到╳街去等,如果看到有一隻母豬帶領七隻小豬時,把母豬趕跑,把小豬都捉回來,不能少掉一隻!」

次日,兩個僕役果然把那七隻小豬都捉回來。一行禪師便把七隻小豬,放在一隻大甕中,蓋上蓋子,在用一種叫做「六乙」的泥土封了蓋,然後念了幾遍密咒,他究竟在做些什麼?誰也不懂,當然只有他自己知道。

第二天,玄宗皇帝有旨,召請禪師上殿。一行心裏明白怎麼回事。進了宮,玄宗問道:「太史奏說昨夜北斗七星完全不見了,你看是為了什麼呢?」

一行禪師說:「以前後魏的時候,也曾失掉熨惑星,如今帝車星也不見了,也許會有不測的天災降臨,必須要有盛德的感召,才可迴轉天意。我看最好是大赦天下,慈濟萬民,也許會轉厄為安。」於是,玄宗下令大赦天下,開釋囚犯,賑濟貧民,救度苦厄……。當晚,北斗星出現一顆,以後每晚出現一顆。經七日,一行才把七隻小豬放完,北斗七星也全部出現!

心領神悟  祈雨要龍

一行禪師曾經去道士尹崇那裏,借太玄經看。數天後,把書歸還尹崇,再借其他的書讀。尹崇說:「此書深邃莫測,我們研究十多年,尚未明了,你怎麼看了幾天,就送回來?還是多看看的好。」一行禪師笑著說:「我已經深究其義蘊了。」因出其所撰的大衍玄圖及義訣給尹崇看,尹崇看了佩服到極點,逢便說:「一行如後生顏回一般!」其實說他是孔子亦未必就對,何況說是顏回呢?

開元年間,天氣亢旱,大地龜裂,玄宗請一行禪師祈雨。他說要找一件有龍的東西,才可求雨。帝派人到內庫中尋覓,尚未找到,一行便指著一座古銅鏡的銅鼻,說:「這條就是真龍了。」於是,他便把它取下放於壇場,依法持密,一日之間,大雨傾盆而降,旱象解除。

帝問運數  寓言昭彰

一日,玄宗於大明宮問一行禪師社稷運數,一行顧左右而言他。玄宗接連問了多次,一行才說:「鑾輿有萬里之行,社稷終吉。」玄宗聞聽大喜。一行又送玄宗一個小金盒,說:「緊急後開看!」玄宗接受過來搖一搖,裏面似有一物,但不知是甚麼東西。回去終是不能釋然,便私自打開來看,見是當歸一片,玄宗也不解意。後來安祿山造反,玄宗倉皇逃入四川,鑾駕經過萬里橋時,帝忽憶及一行禪師之言,及贈當歸之意。當歸乃四川出產,如今又回到了故都,豈不是「當歸」嗎?一行真神人也。

照一行的話推測:唐朝末帝是昭宗,昭宗曾封為吉王,這不是「終吉」之預言嗎?

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坐脫而去  備極哀榮

開元十五年的九月,一行臥病華嚴寺,玄宗夜夢禪師有疾,派人往視果然!於是,詔請京城大德,為一行設壇祈福消災,不久,病就好了。到了十月八日,一行隋玄宗往新豐,一行忽以香湯沐浴,換上乾淨衣服,禪床上一坐,便「圓寂」去了!享受才四十五歲。

玄宗聞聽一行去世的消息,哀哭過度,輟朝三日,並下旨停龕三七日,讓國人瞻禮追悼!在此三七日中,行師容貌如生,鬚髮日長。玄宗親製碑書於石,出庫錢五十萬,為一行建塔及塑造銅像,諡號「大惠禪師」。

天文儀器  合乎科學

最後,再把一行禪師所創製的天文儀器作一簡介:

其儀器假設宇宙地球為一圓像,具列星宿於赤道、黃道之間,上刻度數,注水激輪,使其自轉,一天一夜運行一周;外另有二輪:一日、一月,也使運轉,日西行一度,月行三十度,以十九分度之,二十九轉為一循環;若日或月運行至三者,成一直線,則有日蝕、月蝕之分。

另設木匱為地平,把儀半懸其下,晦明朔望遲速,皆有準矩。還造兩個木人在地平間,其一,前置鼓以候刻,到了一刻則擊鼓響另一木人前置鐘以候辰,到了一辰,亦自撞之。此二木人,皆在地中略施輪軸,關鎖交錯相持。在當時來說,真可謂空前神技矣!以現在言:也是一位了不起的天文科學家,雖然他的儀器並不完全確實,但證之現今的天文,有不少地方是相吻合的。

宋朝的歐陽修,是一個佛教作對的有名人物,在他修刪唐史時,凡是有關佛教的美好事跡,都被刪去,然而獨對一行禪師的大衍曆,特別尊重,而以保留,並讚揚的說:「自太初至麟德曆,凡二十三家,與天雖近而未詳,至一行則詳且密矣,其倚數立法,固無以易也,後世雖有改作者,皆依仿而已!」

與佛教作對的人,都稱讚一行禪師之偉大,遑論他人哉?

 

出自煮雲法師《佛門異記——禪通行化篇》

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