七、法願法師深通相術
法願法師，未出家前是個神教徒，並習會鼓舞、雜技等，都非常精妙，尤善於占卜看相，妙算入神。他有一次，自己照鏡子，自相其面，說：「我不久當見天子。」於是，便出都城住在沈橋，以為人看相為業。宗慤、沈慶之兩人尚在寒微時，從那裏經過，請他看相。他對他倆說：「宗君應為三州刺史，沈君當位極三公。」後皆應驗。
下階便鎖 暫得免役
願師的相術遠近聞名，有人告訴了宋太祖。太祖暗中從牢獄裏提出一個囚犯，和一個美貌的奴僕，把這兩人飾以衣冠，都坐在朝挺之上，然後叫願師來相他們兩人。願師指著囚者說：「君多危難，下階便應鉗鎖。」
又對那個貌美的奴僕說：「君是下賤人，現暫得免耳！」
宋帝大為驚異，因勅令住於後堂。知陰陽秘術。
不久，請求出家，三次堅請，方遂心願。
孝武龍飛年間，宗慤出鎮廣州，禮請願師同住，奉為五戒之師。
誓不肉食 高帝欽重
願師出家後，淨持素食，孝武帝強令他食肉。他拔掉門牙兩顆，以示不改其操。孝武帝大怒，敕令他罷道還俗，作廣武軍值，守華林佛殿，他雖然形同俗人，卻棲心禪戒，從不虧節。
不久，孝武帝崩，昭太后仍令他還道為僧。
齊高帝尚是幼主時，常有不測之憂，時時請問願師。願師說：「七個月以後當可決定。」
後來，果如其言。齊高帝卽位後，以師禮給侍願師。
永明二年，願師遭父喪，啟請還鄉。回鄉不久，帝旨詔還。帝親自蒞寺省慰，願師說：「足疾未消，不堪相見。」帝只有回宮去。
不結人情 供資供眾
文惠太子到寺問訊，願師不令他坐。文惠作禮而立，對願師說：「葆（ㄅㄠˇ，鼓上的裝飾物）吹清鐃以為供養，其福如何？」
願師不客氣說：「昔菩薩以八萬妓樂供養佛陀，尚且不如至心。今吹吹管子，打打死牛皮，又何足道哉？」這真是不把佛法做人情的好榜樣。
當時，上自王侯妃嬪，下至四遠士庶，從願師受戒者不可勝計，所得供養日以萬數。願師以之打齋供眾，做諸佛事，如濟貧苦、飼魚鳥等。
火燒三面 唯寺獨免
一日，願師患病在床，寺側忽然失火，火勢猛烈，將延至寺舍。弟子們要把他救移出去，他說：「若佛被燒，我何用活？」堅不出去，結果火災燒去三面，而此寺獨免。
出自煮雲法師《佛門異記——禪通行化篇》
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