（7）長舌
【國曆三月十八日（農曆二月四日）星期六 天氣：晴、下午轉陰】
今天佛七進入第四天，參加四眾，虔誠用功者固然很多，但放逸敷衍者尚有一、二人。雖然上人屢次告誡，但在禁語方面，尚未能徹底遵守，因此於晚間開示時宣佈，明天起將嚴格執行規約，違犯者，將罰其掛上「長舌」黃布條一日一夜，以示懲戒。開示簡略如下：
《彌陀經》云：「若一日、若二日、乃至七日，一心不亂，臨命終時，即得往生極樂世界。」如今已經過去四天了，大家不但未能證得一心不亂，甚至連「行也阿彌陀，坐也阿彌陀」之語，也未能做到。佛在世時之正法時代，與佛滅度後之像法時代，其眾生較有福報，成就者亦多，證斯陀含、阿那含、阿羅漢果位的非常多，甚至只聞一句法，而豁然開悟證果者，比比皆是。如今我們已聽聞了很多佛法，但能有幾人聞法開悟呢？當然更談不上證果了！
因為現在的人，習氣太重，慧根很淺，實在應該多加鞭策，始克有成。孔子說：「人或生而知之，或學而知之，或困而知之。」假使困而不學的話，那就如孔子所說：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可污也。」《中庸》又說：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
因此，慧根淺者、根性劣者，都應多加自勉。如馴馬也分為四種：第一種是最好的馬，即所謂的良馬，見鞭望影而馳；第二種馬，是鞭子輕輕一觸，也會急馳而去；第三種馬，就要鞭子重打，才肯走；第四種是下劣的駑馬，即使重打，亦不肯走。末法時代的眾生均屬三、四等駑馬，慧根較淺、習氣較重，必須要有鞭策，才肯走，而有的雖然重打，亦不肯走。
古德每有為了求學，而受種種的痛苦。如戰國時的蘇秦說秦王，上書十次，而說不成，失敗回來，妻不下紉，嫂不為炊，父母不與言。所以他嘆息的說：「妻不以我為夫，父母不以我為子。」於是發憤用功，每遇瞌睡時，即把髮辮懸於樑上，引鎚自刺其股，血流至踵，忍受了種種的痛苦，後來才功成名就。
又如晉朝道安大師之徒－－法遇法師，在江陵長沙主持道場，領眾四百多人。一天，有一個徒弟因飲酒犯戒，且未上殿，但法遇法師心地仁慈，不忍重責，僅輕輕責罰了事。後來此事給他師父道安大師知道，道安大師寄一荊杖給他；法遇法師見杖，知其師之意，隨即鳴鐘集眾，禮佛後，請維那師杖責三下。寺眾見方丈和尚如此慈悲自責，從此各自發憤用功，不敢再犯。
明朝紫柏大師住潭拓寺時，每吃飯前，必先禮佛供養後，才吃飯。一日有知友來訪，相談甚歡，吃飯時竟忘記先供佛，待吃了數口之後，才憶起來，當下即停箸，傳令集眾，說有人犯戒，要重重處罰，輕則倍之。大眾驚恐不已，不知是誰犯戒，使和尚發怒。正在懷疑時，見紫柏大師，自跪佛前，授杖給知事僧，自己伏地佛前，要知事僧重責三十大板，並云：「輕則加倍」。故知事僧不敢輕責。據文載曰：「受責如數，其股如墨。處罰之後，兩腿青瘀，大眾見其如此，益加欽仰、自勉。」大師受責後，對大家說：「眾生無始習氣，如油入麵，牢不可破，如折情不痛，未易調伏也。」古德寬人而嚴己，今人寬己而嚴人。如果此事發生在我們身上，我們絶不肯承認自己的錯，總是會這樣想：今天雖錯，尚有明天補過，何況有客人來，為了陪客而忘記，並不是有意的，於是原諒自己，馬虎過去。難怪古來，大德成就者多，今天的人成就者少。
大家來此打佛七，是為了自己的生死大事，雖是習氣難改，但亦應自制，不應打人閒岔，妨礙他人的用功。古云：「寧動千江水，莫擾道人心。」但昨天才告誡，今天還是時聞談笑聲，由此可知大家習氣之難改。為使大家能好好用功，專心念佛，從今天開始嚴格執行規矩，如再犯規者，自於佛前禮佛三拜後，掛上「長舌」布條一天，以為警戒；如不願掛者也可以，但必須罰其二百元打齋供眾。希望大家各自自愛，認真念佛。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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