弘一大師出家 犧牲享受
犧牲享受、享受犧牲的弘一法師，俗名李叔同，他出身名門富豪之家，在他的生命旅程中，前半生是多采多姿，在藝術的生涯裡，正當他的藝術境界，達於顛峰狀態，名利俱盛之時，他卻拋棄這世俗的所有名利，而默默地在大慈山虎跑寺出家了。
他的出家，引起當時的社會名流，議論紛紛，大家都猜不透，這南社二奇友之一的李叔同，何以會在他音樂、繪畫、金石、詩詞均達顛峰時，要離開妻子兒女、聲名地位而去當和尚，這是多麼令人費解的問題啊！然而你從「五陵裘馬最豪華，看盡長安陌上花；歌舞霎時齊放手，一支禪杖一袈裟」這幾句話裡，你就可以明白，原來是大師看穿了，世上的榮華富貴本是無常。
不過，這絕不是逃避現實的社會，他對這社會國家充滿了熱情。未出家前，正當國家多難，他留學日本時加入了「同盟會」，從事革命工作；回國以後，加入了「南社」的行列——才士雲集的文學革命機關，以他熱情的筆調，想要激發國人的民族意識和民族精神，以後還是《太平洋日報》的主筆之一。
出家之後，身分是不同了，但愛國的情操並不因此減低，反而相形的更加提高。這從哪兒可以得到證明呢？他說：「半壁東南胡馬過，天涯托缽淚痕多，故都戰火驚狐鼠，荒榭劫灰罩薛蘿。」他的苦心孤詣，又豈是我們所能了解的。他常言：「念佛不忘救國，救國不忘念佛。」他的諄諄教誨，不知感化了多少青年學子。
日本侵華期間，常在各地發動事變，可是大師說：「萬一不幸，即以頭目腦髓替代眾生受苦，亦所甘心。」七七事變後，大師駐錫溫陵，在飲食間，常吐露出憂國憂民的心緒。他說：「吾人所喫的是中華之粟，所飲的是溫陵之水。身為佛子，於此之時，不能共紓國難於萬一，自揣不如一隻狗子。狗子尚能為主守門，吾人一無所用，而猶靦顏受食，能無愧於心乎？」
大師之所以成為大師並非偶然，他犧牲的，可說是太多了。當他離開杭州師範學校的校門，邁向大慈山虎跑寺時，他的行李袋裡，只有些盥洗用具、換洗衣服。未出家的李叔同，由於身出名門，日常用品均是上等；可是出家後，以最服膺印光大師的言行為典範。他持戒自律謹嚴，每飯頂多一菜一湯，從來不肯輕易浪費一粥一菜。他勉勵青年要惜福、習勞、持戒、自尊。
惜福方面，當思一粥一飯來之不易。個人福報乃自己修為，應當珍惜，不應浪費；尤以年輕時，如果命未盡，而福報已享完，則晚景可就慘了。記得我曾談及在我年幼時，我們的地主，當其富有之時，其子孫的奢侈浪費，其至連戒指掉在水溝裡，彎個腰去撿拾都不肯。曾幾何時，其家道沒落之後，其子孫年老時，卻連餵狗之飯菜，亦能嚥下。
眼前我們的社會，處處講求享受，奢侈之風彌漫，有幾人能為自己的未來想想呢？在座的諸位同學均年輕有為，能有如此盛緣，聽聞佛法，就當依法奉行，平時多修福，也應多惜福。眼前我們用飯是過堂，你們都當儘量用完，不宜有挑食、偏食的習慣。
出自《煮雲法師全集》第三冊
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