六.黑蛇在汝室睡 不出而眠 是無慚人
睡覺也是下地獄的根本！這點我說了，大家一定不相信，一定會說睡覺是每個人所必需的。《佛遺教經》云：「晝則勤心，修習善法，無令失時；初夜、後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠；不出而眠，是無慚人也！」
孔子有一學生宰予，晝寢，被孔子罵為：「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也」。佛有一弟子阿那律，聽經時打瞌睡，被釋迦佛呵叱：「咄咄何為睡，螺螄蛤蚌類，一睡一千年，不聞佛名字。」阿那律因此發奮用功，七天七夜沒睡覺，修行過度，把眼睛弄瞎了。佛就教他修「金剛照明三昧」，得到天眼第一。
談到睡覺，我就想到以前的事。我在普陀山看藏經、拜占察懺時，一天睡四小時，好幾年都是如此，自己以為了不起，看別人一天睡六小時，有的睡八小時，就看不過去。
有一天，到前山百子堂，拜見壽冶老和尚（現在美國），老和尚在那裏閉關，我同他閒聊，自己每天只睡四小時，就很希望別人知道。
我就問他：「老和尚，您一天睡眠多少時間？」
老和尚說：「睡還是要睡，不過少睡點就是了。」
我再問：「究竟您一天是睡多少小時？」
老和尚答：「我一天睡兩個半小時。十二點睡覺，兩點半鐘起床，多少年來都是如此。」這下我無話可說了，比不過人家。壽冶老和尚之所以成名，而轟動一時，就是因為他這種苦行。
他寫了八十卷《華嚴經》，是用舌頭上的血寫的，就是把舌頭劃破，讓血流到碗裡，再用毛筆沾血寫成的。
那年日本人攻打中國，佔據了五台山。日本和尚也聽聞壽冶老和尚的苦行，就要借老和尚血寫的《華嚴經》，壽冶老和尚不肯，但那時我們是被侵略者，只好借給他們，哪知他們拿去後，就拿回日本了。但是回去日本，一打開來看，八十卷《華嚴經》一個字也沒有。他們自知沒有福報，大生慚愧心，又把它原封不動送回來。壽冶老和尚拜拜佛，念念經，字又出現了。
再說，睡覺並非非睡不可，或一天需要睡多少小時。這是世俗人說的，事實則不然。如佛教有一種苦行叫「般舟三昧」，是不睡覺的，這種你們沒看過，我在普陀山看過一次。在弘法房有一位山西的和尚，修般舟三昧，弘法房把大悲樓借給他修行。有一次，我與妙善和尚去那裡，就跟住持商量，讓我們看看。當時我們這幾個人可以說小有名氣，尤其妙善和尚是大叢林方丈下來的，住持就特准讓我們看。他向我們說：「別人是不准看的。」
我們進去，就看到那個和尚在裡面，四邊的門都鎖著，裡面用繩子拉起來，他人就在繩子裡面轉，很像現在電視上那種摔角。這種修行方法規定要修九十天，我在《淨土聖賢錄》裡看到，也有很多比丘尼也修這種般舟三昧，實在值得敬佩。但是這位山西大德心太大了，根據佛制要修九十天，唐朝道宣律師也修九十天，可是他卻要修一年半（他說曾經在山西修過一年半），結果四個月就死了。我們看的那時候，差不多快三個月了，實在了不起！
這種苦行就是規定日夜不准睡覺，也不准坐下，實在支持不了時，可以扶在繩子上打盹，但一稍微感覺警醒時，就起來經行，一天僅吃一頓而已。
人最苦的事，就是不讓你坐下，幾十天沒坐下來，這是多苦的事啊！但是佛教裡各種苦行都有。我們在這裡打精進佛七，大家就認為很辛苦，其實不然，有吃、有睡、有坐、有跑，什麼都很自在。跟古人來比，我們在是差得太遠了。
睡覺為何是下地獄的根本？古人說：
「人生七十古來稀，前除少年後除老；（前除十年少年，後去十年老）
中間光陰五十年，二十五年被睡了。」
你看一個人把自己的光陰睡掉了一半，不能用功辦道，怎不可惜！
出自《煮雲法師全集》第三冊
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