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佛門大孝錄

六十四年暑假清覺寺大專精進佛七開示

輔大●莊麗華筆記

佛教的孝道，一般人不太了解，就是讀過儒家《四書》的人，也很少知道的，但他們都知道唐朝韓愈闢佛。韓愈曾寫過兩篇文章罵佛教，一篇是《原道》，一篇是《諫迎佛骨表》。就在《諫迎佛骨表》此篇中，觸怒了憲宗皇帝，而被判殺頭，當時朝中許多大臣都以性命來保他，結果死罪免了，卻被貶到潮州。當時潮州是不毛之地，文化非常落後，韓愈到了那裡之後，才漸漸把它開發起來。

一.韓愈見大顛和尚

韓愈是唐宋八大家之一，當時的人都很推崇他，說他文起八代之衰。因此他就自視不凡，自認是孔子的傳人。說：「堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉！」意識之間，孟子以後就是傳給他了。

因為如此，他的文章對當時的人很有影響力，在他的《原道》篇裡，把佛老都一起罵了，他主張：「不塞不流，不止不行，人其人，火其書，爐其居。」出家人不是殺頭，就要返俗，佛書燒毀，寺廟都要焚燒，引起當時一般人對佛教有很深的誤會，而認為韓愈是對的。但是一般人只知道韓愈闢佛，而不知道韓愈後來信佛的事。

韓愈被貶到潮州之後，找不到一位談話的對象，經過打聽，知道有一位大顛和尚，他和大顛和尚交談過以後，對大顛和尚很欽佩，曾經被大顛和尚降服過。後來韓愈被調往袁州，臨走之前，還去拜訪大顛和尚，請求開示，並且送禮給大顛和尚，以表謝意。

後來宋儒張橫渠對他批評過四句話：「退之自謂如夫子，《原道》深排佛老非，不識大顛何似者，數書珍重更留衣。」就是說韓愈自認是繼承孔子，在《原道》篇中，深深排斥佛老，不知道大顛和尚用什麼方法降服他，使他送禮贈衣，執弟子禮。

出自《煮雲法師全集》第三冊

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