三、不孝——基督教
現在談到不孝，不孝的是什麼宗教呢？那很顯然的就是基督教。基督教之不講求孝道，首先由他的教主耶穌自身做起，試看：
「當下，耶穌的母親和弟兄，來站在外邊，打發人去叫他，有許多人在耶穌周圍坐著。他們就告訴他說：『看哪！你母親和你弟兄在外邊找你。』耶穌回答說：『誰是我的母親！誰是我的弟兄！』」（馬可福音第三章第三十一至三十三節）－－這是表示耶穌不認母親。
「又有一個門徒對耶穌說：『主啊！容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！』」（馬太福音第八章第二一至二二節）－－這是表示不准為人子的埋葬父親。
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏，耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了！』耶穌說：『婦人！我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。』」（約翰福音第二章第一─四節）－－耶穌當大眾面前，竟把母親喚作婦人，你說他還有孝心嗎？
因為耶穌自己不孝，所以教出來的弟子也不孝。基督教傳入我國，也是教人不孝，教人把祖宗牌位燒掉，關於這一類的事實，臺灣發生過好幾次。現在，簡單的報告幾件：
（1）花蓮縣玉裏鎮的基督教傳教師，鼓勵教徒，若將祖先牌位焚燒者，獎給新臺幣伍元。
（2）新竹縣竹東鎮的傳教師，鼓勵凡燒毀祖宗牌位者，每戶獎給台幣貳仟元。
（3）尤以竹山的行情最高，竟達到叁仟元之多。
我到東部傳教時，經過幾處地方，那裏的民眾個個都向我訴苦：「哎唷！法師早來兩年就好了，我們很多人的祖宗牌位就不會遭到燒毀了！」我覺得很奇怪，不知道這是怎麼一回事？於是，他們就把經過的情形，原原本本的告訴我。
原因就是：凡是要信他們的教，就不能拜偶像，而且要服從主的啟示。既然信了他們的教，看在錢的份上，也只好把祖宗賣去了！
試想：這種行為可憐不可憐？祖宗把我們培養得這麼大，而且把他一生辛苦的財產遺留給我們，做人子女的不但不供奉他，還要把他賣三千塊錢！試問這種人的良心何在？
大陳的義胞遷移到臺灣來，在百忙中，還沒有忘記把他們的祖宗牌位帶來，更不會把他們的祖宗賣掉，為什麼臺灣部份的同胞反要把祖宗賣掉呢？
為什麼這些愚笨的人要出賣祖宗？歸根結底一句話，就是為了「得救」。賣去了祖宗，是否得救呢？現在講一件有趣的故事：
有一個以玩猴子戲為職業的賣藝人，他的猴子訓練有素，叫牠做什麼動作，就扮什麼動作，每一場演出，都賺得一、二百元。旁邊一個生意人看得眼紅了，就向玩猴子把戲的人交涉，要買他的猴子，以便買回去之後，如法炮製，豈不利市十倍。
玩猴子的人說：「我的猴子訓練多年啦！才有現在的成績，價錢最少得要五百元。」生意人說：「我身上沒帶錢出來，請等一等，我馬上回家拿錢。」於是三步併作兩步，回到家裏，向太太商量，要借五百元。太太告訴他，家裏沒有錢，於是，這個生意人想出了一個辦法，暫時將太太押得五百元，等到猴子買到手，做三天猴子戲賺到五百元，就可以把太太贖回來了。
當下雙方商量好，就把妻子押得五百元，將猴子買回來，滿以為這是如意算盤。
那知把猴子牽出去做把戲時，猴子一點都不聽他的指揮，圍著看的人都笑起來了。生意人因猴子不聽指揮而氣極了！於是打得猴子亂蹦亂跳，一不小心，繩子被猴兒弄斷了，猴子連蹦帶跳的跳上房頂，轉眼間就看不見蹤影了，生意人大聲叫喊：「壞了！猴子上了房子啦！猴子跑啦！」
他禁不住哭泣起來，這一下，猴子沒有了，錢沒有了，老婆也沒有了！臺灣話所謂「沒婆沒猴」，正是「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」啊！
這個生意人就是貪圖眼前的利益，才會吃了大虧。出賣祖宗的人也是一樣，到最後是祖宗沒有了，而自己也沒有得救！
再談到西洋的倫理觀念和中國的傳統文化，其中亦有諸多扞格不入的地方。孟子說過：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」但在基督教的國家裏就不同了，父母不恤其子，而子不養其父。
例如老福特給他的兒子小福特一塊錢，要他自己去發展事業。等到小福特成為馳名世界的汽車大王以後，老福特依舊在自己的故鄉啃硬麵包，他出來找到了自己的兒子，那知小福特只送還他舊日的一塊錢，老福特就拿著這僅有的一塊錢，進了養老院。
同這類的情況，在歐美是屢見不鮮的。美國的留學生，回國以後，常常談及美國老年人的悲哀——生活孤苦無依。
有時回到成年的兒子家裏，或是出了嫁的女兒家裏，子女還要他支付住宿費和伙食費，老人拿不出錢的時候，子女就毫不客氣的要他搬走，中國人看不順眼，就很慷慨的解囊以助；美國的老年人因感歎而涕淚交流，而且很羡慕我們東方文化和老人的晚福。
照這樣看，基督教徒的不孝父母，又將此行為搬入中國，是絕對不適合民情的。《馬太福音》十一章三十七節：「愛父母過於愛主的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛主的，不配做我的門徒。」根據這一章節，可知耶穌是絕對不允許他的門徒有天倫之樂的。
大家都讀過《古文觀止》，裏面有一篇文章，是晉朝李密作的「陳情表」。
李密是四川人，從小由祖母劉氏撫養成人。晉武帝仰慕他的品德和學問，聘他到京城做官，李密因為祖母老病而不願離家，於是就寫了這篇表文，呈上武帝，說明他的苦衷。裏面有幾句：「伏維聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，尤為特甚；臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年，祖孫二人，相依為命。」武帝看了，大為感動，就允許他延期就職，並且賜給他婢僕糧食，使他安心奉養祖母。
上面說過田單的故事，田單能夠收復失地，是憑藉什麼呢？如果，當時把莒城的祖宗都賣掉了，那失地還能夠收復嗎？恐怕連莒城都保守不住了！現在，我們的最高當局，時常告誡國人要「毋忘在莒」，我們試捫心想一想：「毋忘在莒」是怎麼一回事？
我在環島佈教時，發現很多件出賣祖宗和燒毀神主牌位的事實，現在提出幾件來說：
花蓮縣玉裡鎮，有連著三家的居民，都以每戶五百元的代價出賣了祖宗牌位。中間一家，事後感覺很懊悔，認為以金錢出賣祖宗，等於出賣靈魂、出賣人格一樣。金錢與人格，二者不可得兼，於是再三思維，最後良心發現了，寧願餓死，也不要這不義之財，因此就將這筆錢原封退回。
過了不到十日，鄰居失火了，出賣祖宗的左右兩家都被火燒得精光。奇怪！只剩下中間一家，得免於難。經此大家都醒悟到，不要祖宗是不祥的，自此以後就不肯再出賣祖宗了。
基督教徒說：「拜神、拜佛是拜偶像。」他們不許我們拜中國的神，但要我們拜外國的神，說中國的神、佛是假的，只有耶和華是真的。關於這點，台東又發生過一件奇事：
台東的關山鎮，有一間醫院的主人黃某，原本是信仰天主教的，但在教會裏沒有什麼地位，於是轉信基督教，得到一個牧師的名義，別人都叫他黃牧師。他的經濟充裕而且熱心，要關山鎮的全體鎮民都信仰基督教。
有一天，他傳教傳到高山族的德高裏，這裏的里民都是高山同胞。黃牧師很熱誠的替他們治病、打針、送藥，並藉此機會佈教。
如是者經過一年多，里民受了他的恩惠，於是，他要求全里的里民，都要接受洗禮，約定在星期六那日，為他們舉行。從那一天起，全里里民，在黃牧師證明之下，都要改信基督教，而且準備在星期五的晚上，就得把所有的祖宗牌位焚燒掉。等到洗禮以後，都成為上帝的兒子了，要錢有錢，要藥有藥，只是不能拜偶像。
里民很多受過黃牧師的恩惠，所以都很感激他；只是里民中，很多是世代供奉觀世音菩薩的，因為菩薩很有靈驗，所以不忍心去毀壞。但是黃牧師主意堅決，一定要燒菩薩，黃牧師說：「別愚癡啊！你們不敢燒，那麼明天我燒給你們看！」
星期四那一天，里民心裏都惶惶然，感覺很不安，大家買了鮮花、水果和香燭，供在觀音菩薩面前，並且禱告道：「菩薩呀！黃牧師明日要來燒您的聖像啦！菩薩您若有靈，請您顯一點靈驗給他看看，不然，一旦燒去了，我們從此都不拜偶像，而要做耶和華的兒子了。」
星期五那天，黃牧師一早就來到鎮上，神氣十足，說燒就燒，大家都圍著在看，心裏戰戰兢兢的。但是黃牧師不怕，一手拿起觀音像，便罵道：「你這個木頭，騙太多的人了，可恨啊！可恨！今天給你點顏色看看！」
於是兩個巴掌就打過去，還沒有打得著，黃牧師就大叫一聲，抱住腦袋，像孫悟空聽了緊箍咒似的，痛得很難過，馬上就暈倒在地上。大家趕快將菩薩像請起來，一面稟告菩薩，大慈大悲，饒恕他的無知，一面通知他的醫院，將黃牧師抬回去。
從那一天起，一連臥病三個月，不能起床。從此以後，黃牧師不敢再打偶像了，也不好意思去勸人信基督教了。而德高裡的高山同胞也不再去聽道，依舊至誠恭敬的供奉觀世音菩薩。
這次，我去台東關山弘法，與聽講的德高里民，合照了一幀照片，就是第三十一期《菩提樹雜誌》封面所刊出的。
出自《煮雲法師全集》第七冊
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