三十六、無緣見佛破口大罵遭惡報－普陀精舍的部落格

三十六、無緣見佛破口大罵遭惡報

筆者為什麼要說這一段話呢？目的是要請未去過普陀的讀者，和已去過普陀而未見聖像的讀者，千萬不可因自己沒有親目所睹，就輕易的加以毀謗，這恐怕要遭到極不幸的後果。現在就說一個侮辱毀謗，惡口罵詈，不信佛法的人，遭到最不良的惡報，給讀者諸君聽聽。

在三十八年的秋天吧！那時局勢很緊張，上海、寧波已相繼淪陷，差不多已經進入舟山保衛戰的時候，所以舟山各大島嶼都有大軍雲集，尤以舟山本島沈家門等地，更是連營接寨，處處皆兵。沈家門與普陀山隔海相望，帆船只要兩小時就可以到，同時也是進出普陀的的咽喉要地。所以住在沈家門的駐軍，也就不斷的乘著帆船來遊普陀，參拜名勝古蹟。

有一天下午，有大批軍人來山遊觀，玩過前後寺以後，他們三五成群的丘八先生們，結伴到梵音洞，去看觀音菩薩現身。

軍人中有各種知識、各種信仰的不同，有的是忠實的佛教徒，也就很誠心的焚香禮拜，跪下來默禱著，專心一意的求菩薩慈悲接引，放光現瑞給他們看。有一種人是無所謂的不定份子，跟隨在人家後邊跪拜著，也沒甚麼己見存在，而且更不加以反對。

另有一種最危險的份子，因為他受了幾年新教育，喝過幾天洋墨水，看過幾本《唯物史觀》，讀了幾篇馬克思的文章，就趾高氣昂地自命為新學者之流的知識份子。在這些人的心中，認為拜佛觀像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信舉動。因此，佛教徒的軍人來到普陀山，認為這是稀有難遭的奇遇，縱然不能有時間去參拜善知識，做訪道尋師的工作，千萬也不能「既到了寶山空手回」，所以都發出懇切至誠心，來求佛加佑，顯聖現像現給他們看。

另一種亦自命新學者之流的軍人們，他們主觀太深，以鄙視好奇的眼光看佛教，以遊山玩水的心情來欣賞普陀，根本腦子裏就否認有什麼佛菩薩存在，雖然同到普陀山，同往梵音洞，因為心情不同，也就所見各異了。

在這一群往梵音洞參拜的軍人中，就有上面所說的一個，他是什麼也不相信。所以，旁人皆能看到菩薩現身，他卻是始終一無所見。能夠目睹聖像從洞出現的同志們，這時真是驚喜若狂，五體投地的拜禱著，有的歡喜得熱淚狂流，不禁手舞足蹈起來，口中讚揚不已，慶欣自己有福有德，今天能得到大士現身給他們看見，這是多麼難能可貴的啊！

可是，那位受了唯物史觀毒化的同志，這時為了好奇心的驅使，也想看一下，結果，因為他業障深重，不能看見。同去的人十之八九都能看見，只有這個業障深重的人沒有看到。因此，同來的人就笑他沒有福氣，與佛無緣，菩薩現身，獨獨你一個人看不到。

這位同志竟惱羞成怒，破口大罵起來，他說：「你們這班迷信的東西，真是白天看見了鬼。在這麼一個亂石洞中，什麼也沒有，為什麼你們要妖言惑眾的亂說鬼話，見神見鬼。也不知這是什麼世紀——廿世紀，什麼時代——原子時代，那裏還容許你們這班迷信宗教的愚人，胡說八道的來欺騙人民，既然說有什麼菩薩現身，為什麼我看不見？也許是你們見鬼了！」

大家平白的遭到這一番奚落臭罵，也不甘示弱的和他爭鬥起來，說：「你不怪你自己業障重、福德淺，無緣見佛菩薩現身，譬如瞎子看不見太陽，這是因為瞎子眼睛有病，不能看見太陽，不能說沒有太陽。你的罪過重，看不見佛菩薩。不能因你看不見，就否認沒有佛菩薩。你自己應該痛悔你過去的不是，引咎自慚，怎麼反而大言不慚的來侮辱佛菩薩，你這個人真是罪過無邊！千佛出世，不通懺悔啊！阿彌陀佛！」