畢俊輝女士所主持的菩提學校
二、菩提學校與畢俊輝女士
在未介紹菩提學校之前，筆者要先跟讀者們介紹他們的校長－－畢俊輝女士。
畢俊輝女士，是慈航法師的大弟子，出生於廣東花縣，六歲時就來到檳城，先受華文的教育，後才接受英文教育。公元一九二五年，英文學校畢業。一九二六年任教於檳城最大的福建女子學校，任授英文。一九二八年，返回廣東中山大學就讀，時是戴季陶先生任校長，當時她學的是外文兼中文系。一九二九年，再進香港大學，半年後再回母校教英文，當時這所學校是天主教會辦的，她每星期都要去做禮拜。
三十二歲那年，王弄書居士是她的同事，適巧太虛大師來此，她就來邀畢女士去看太虛大師。當晚她夢見一道毫光，就跟上前去，見有數位黃衣人，但來到面前，就不見了。接著她看見慈航、太虛等法師都是穿黃衣的，同時她的母親，也請他們到菩提苑素菜館吃午飯，而極樂寺的住持要她去獻花，就此而結了善緣。
後來，太虛大師在此佈教，可能是因緣吧！當時，她聽不懂太虛大師的演講，卻能聽得懂慈老的，且從此對佛教起了信心。後來，慈老在怡保千佛寺講經，她在那年的六月十九日通信皈依。七月時，慈老在檳城講《楞嚴經》，她擔任翻譯的工作，然而天天受挨罵的氣。因為她是獨生女，當然不肯受這種窩囊氣，因而退了道心，那天她心裏動了念頭，說明天不要去了，而當天夜晚，就夢見那位介紹她皈依的比丘尼向她說：「你要繼續去，為佛做事。」她醒來之後，不見那位比丘尼，知道自己不應該受了點教訓，就輕而易舉的產生退道心，因此她下定決心，第二天又去翻譯。從此以後，她常在佛前求智慧，同時，她也能勝任翻譯的工作，每次慈老來講經，她總是逃不了這份工作。
慈老閉了三年關，每天在關內放蒙山，畢校長都在關房外面打木魚，三年來沒有間斷一天。後來，她曾到新加坡靈華菩提學院講《法華經》。日本無條件投降以後，畢女士又回到檳城菩提學校，教授英文與佛學。一九四六年，慈老又到新加坡講《八大人覺經》。時，慈老囑咐她，在新加坡辦一所菩提學校，以提倡佛化教育，後來經畢女士多方奔走，一九四八年元月十二日，新加坡菩提學校終於成立了。
菩提學校初創時期，經濟十分拮据，幸有青凱、忠心二法師，暨鄭天水、楊慕貞、林達堅、邱玉蘭、李慈靈、盧慈雯、文慈說、區賢慧、鄭惠馨等居士的竭力護持，而畢居士本人則白天教書，下午出去募款，晚上開設英文補習夜學班，把所得的學費，拿來維持這所學校的經費。
菩提學校的首任校長是王弄書居士，後來檳城方面需要她，也就由畢居士來當校長，如此一當，已經有二十一年半的歷史了。
菩提學校，是在一九四九年春天，正式成立董事會。從此以後，在雙方合作之下，發展得很迅速，原來的校舍都不夠用，他們為了百年樹人，而做了一個「一勞永逸」的計劃，就是將菩提學校，交由新加坡佛教總會主辦。不久，他們在芽籠購得地皮一段，作為校舍之用，經過半年的時間，也就是在一九五一年的七月，堂皇的校舍建成了，學子們都遷入新的校舍上課，同時也獲得了政府甲等的津貼，同年十二月一日，才由英駐東南亞最高專員麥唐納先生剪綵開幕落成。
菩提學校，在佛教總會的領導下，與在各佛教團體協助下，本著佛教佛化教育的精神，出錢的出錢，出力的出力，才有了今天的成就；目前有學生一千五百名，共四十班，分上下午上課，內有英文八班，中文三十二班，教職員有五十位，大家都精誠合作，誠誠懇懇的為教育而努力。畢校長將整個精神，奉獻給佛教和教育，現已是七十高齡的人了，但是看上去，卻如五十許的人，她終身沒嫁，長齋奉佛，陪我們參觀教室時，五層樓上下的走，面不改色，年輕小伙子也比不上她的身體好。菩提學校在畢校長的辛苦耕耘之下，有了這麼大的成就，真是可喜可賀。回憶祖國佛教所辦的智光學校，校務也是欣欣向榮，令人不得不對那些獻身於佛教教育的工作者，興起敬慕之心。
畢俊輝居士，不僅從事於教育工作，還努力於世界佛教的聯誼，現任世界佛教友誼會新加坡區分會主席，她曾遊歷錫蘭、印度、緬甸、尼泊爾、日本、泰國、金邊、越南、蒙古等國，並出席東南亞佛教徒會議，及世界佛教友誼會議。她在第五屆佛教友誼會議裏，曾力爭我臺灣佛教的地位，最後大陸佛教退出，使我臺灣佛教代表中華民國，這件勳勞，是值得我向讀者們宣揚的，而畢居士能夠如此，主要的，是除了她有豐富的學識外，還能說得一口流利的英文，能夠在會議上言談自如。站在佛教的立場，筆者實在希望青年學僧多學幾種語言，尤其是英文，我們不是為了趕時髦，而實在是為了將來的佛教而著想。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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