4.婆羅門與佛陀展開辯論
向以梵天驕子自居的婆羅門種，在印度有史以來，他們就獨自尊為第一的貴族，一切享受待遇都是最高尚的，這時，看到瞿曇沙門開門迎接那些最下等的階級進入佛土，並且還「平等平等」的看待，這一下子，真把梵天口生的貴族子——婆羅門，氣得死去活來，眼看自身尊嚴已被瞿曇沙門推翻，真是豈有此理！
他們經過幾次的緊急會議，討論對付的方法，結果都是懾於佛陀的威德辯才，而不敢輕易前往。最後忍無可忍，在一次會議中，公舉一位具足辯才的梵志——安波羅延，去與瞿曇沙門對抗，以圖挽回原有的尊嚴。下面就是他們和佛陀論戰的經過：
風和日暖的舍衛國，城市中的人民也都過著那「風調雨順民安樂」的平靜生活，尤其高貴的婆羅門人，更是養尊處優的安閒自在，從來沒有發生過什麼不幸的事件。忽然婆羅門的會議大廈前一陣擾動，平靜的水面上起了一層大的浪花，他們好像大禍臨頭的樣子，個個惴惴不安！街頭巷尾的人民也都在議論紛紛，說是要召開緊急會議，原因是要對付瞿曇沙門所提倡四姓平等的事。接著，會議大廈來了五百位大婆羅門，時間一到，大會開始，主席臺上的那一位起立發言：
「最初，地面上有人的時候，第一就是我們婆羅門種，第二是王種，第三是商人種，第四是農奴種。我們的種族最尊最貴，初生的時候是從梵天的口中生出來的，天下就屬我們最尊貴，皆是梵天的子孫。現在，瞿曇反說天下一種，說我們與剎帝利、商人、農奴種都是平等的，沒有貴賤的，我種人死後應當都生天上，瞿曇反說我種人與凡人一樣，真是豈有此理！」
這位婆羅門的老者說了以後，不住的搖首浩嘆：「是的，我們不能袖手旁觀，總要想一個辦法，跟他據理力爭，分別種族的貴賤，不知在座那位有膽略辯才，能和瞿曇沙門論辨是非呢？」
「安婆羅延大聖年齡雖輕，可是他具足辯才，而且能知未來過去，能說天下之事，我們五百人中是沒有再比他強的了，只有他才能去和瞿曇談談。我們公舉安婆羅廷大聖做我們的總代表，大家以為如何？」
「好！我們大家一致的擁護安婆羅延大聖做我們的總代表！」在一陣熱烈的鼓掌聲中，決議通過了。
經過一番詳密的計劃之後，五百名戰士由安婆羅延領導，浩浩蕩蕩地奔向舍衛國的祇園精舍而來，婆羅門與瞿曇沙門也就展開一場雄辯：
「翟曇沙門，我有小事欲來問你。」安婆羅延開門見山的質問。
「有所疑者，請便說之。」佛陀溫和的回答。
「在我們經典上說：『我種與剎帝利、商人、農奴等四種不同。』我們婆羅門種是梵天子孫，先祖初生我們時，皆從口出，死後皆生天上。」安婆羅延說後，望著佛陀。
「我經不說有異種之分，而是主張以施行為標準，施行善者最為大種，其下尊貴的人皆看實行善事而得，不以什麼種就可以得到尊貴，我先世無數刼前，也做過婆羅門子，也做過剎帝利子，也做過商人子，也做過農奴子，直至身為王子，而今為佛。安婆羅延，我問你一件事，你見過世間善家子，為人家做奴，而奴反為人作子的事麼？」
「我聽說月支國有這麼一回事。」
「為什麼善家子反為奴，奴反為人做子？」
「因為奴的意志施行善故，人用作子；子作奴者，意志施行惡故，自賣為人作奴耳！」
「你們說人有『種』的貴賤，那麼人種在那裏？若有婆羅門、剎帝利、商人、農奴四種，他們的行為喜殺、喜盜、喜淫、喜兩舌、喜惡口、喜妄言、喜讒人、喜與癡人相隨、喜瞋怒、喜祠祀……，像這樣的人，死後下地獄嗎？」
「是的，這樣的壞人，死後一定要下地獄的。」
「若有婆羅門者乃至農奴種的人沒有殺心、盜心、淫心，也沒有兩舌、惡口、妄言、讒人、瞋恚、愚癡等心，如此的人，死了會生天嗎？」
「是的，像這樣的好人，死後一定要生天的。」
「然而，你說人有種類貴賤，那麼種類何在呢？要知道，人的種類皆由心意識出，心意識欲施行善的人，死後則生天上人間；心意識欲施行惡的人，死後必墮入蟲獸、畜生、鬼神、地獄道中，既然如此，請問種在什麼地方呢？
再說，如果婆羅門、剎帝利、商人、農奴等人，同進大溪水裏洗浴，垢膩墮在水中，你能分別那些是婆羅門種的垢，那些又是農奴種人的垢膩嗎？
垢落在大水中，那可以分別呢？你尚且不知人的垢如何分別，反而說你們是從梵天口中生出來，餘人是從下處生出的，這種貴賤又怎麼分呢？
我再問你，婆羅門、剎帝利、商人與農奴種，懷胎在母親腹中的時候，是同是十月呢？還是有增減分別呢？」
「皆是十月，沒有增減分別的。」
「既然相同，為什麼你們要說：『我種是梵天子孫，生從口出。』若如你們所說，那麼日月為什麼不獨照你們婆羅門種，又何以普照餘種呢？」
「我種自說，勝過餘種的。」安婆羅延已經漸漸感到難以回答了。
「安婆羅延！我再問你，有驢父馬母，生子叫什麼名字？」
「名騾。」
「父不名為騾，母亦不名為騾，你怎麼知道所生的子，名叫做騾呢？」
「我祖先呼名為騾，所以我們也叫牠為騾。」
「你知道婆羅門取剎帝利女，生子當名何等，又是什麼種呢？」
「這……這不知道應該叫什麼種？」安婆羅延已經不知如何回答了！
「你這個都不知，又何以名騾？……我再問你，婆羅門生子有殺盜淫妄等心，以及愚癡瞋恚等心，假使有這樣行為的人，你們和他往來相交嗎？」
「這種壞人，我們絕不和他往來，如果此子心意識施行惡作，我們應當逐他出去，不准進入我輩之中。」
「你們自己說——我是梵天子孫，從口出生，死後當生天上。然而又說見有心意識施行惡作者，便生相逐，如此當何以說有種類呢？我再問你，假使婆羅門種當中，有不孝父母，喜做殺盜淫等十惡罪業的人，此人死後，當趣何道？」
「這種人，心意識施行十惡不善之業，死後當入地獄道中。」
「先前你們說——婆羅門是梵天種生，從口中生出，於人中最尊，死後生天。為什麼現在你又自說入地獄道中呢？」佛陀說到這裏，安婆羅延感到驚惶之至！佛陀知道目的快要達到了，於是又說道：
「現在我告訴你們，你們不要再欺騙人了，須知天下的人是沒有種類，沒有階級貴賤，也沒有恒常不變的。高明的人，他的心意識若施行善者，是為尊貴；愚癡的人，他的心意識施行惡者，是為下賤。最初，你們極力的說人當以種族為貴，現在反而又隨著我說——以心意識為貴……。」
出自《煮雲法師全集》第七冊
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